وشَمْرٌ ـ بفتح فسكون ـ : عَقَبَةٌ قُرْبَ مكة.
وشَمْرُ بنُ يَقْظَانَ ، أَبو عَبْلَةَ الشّامِيّ : تابِعِيّ رَوَى عنه ابنُه إِبراهِيمُ بنُ أَبي عَبْلَةَ.
وشمَّر بن جَعْوَنَة ، عن ابنِ عُمَرَ.
وشُمَيْرُ بنُ عبدِ المَدَانِ عن أَبْيَضَ بنِ حَمَّالٍ (١) المازِنيّ (٢).
[شمجر] : شَمْجَرَ الرّجُلُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللسان ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي عَدَا عَدْوَ فَزعٍ. وفي التكملة : عَدْواً فَزِعاً.
[شمخر] : الشَّمْخَرَةُ : الكِبْرُ ، عن ابن الأَعْرَابيّ ، كالشَّمْخَرِيرَةِ.
واشْمَخَرَّ : طالَ.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : المُشْمَخِرّ ، كمُشْمَعِلٍّ الطَّوِيلُ من الجِبَالِ.
والمُشْمَخِرُّ : الجَبَلُ العالِي ، قال الهُذَلِيُّ :
تاللهِ يَبْقَى على الأَيّامِ ذُو حِيَدٍ |
بمُشْمَخِرٍّ به الظَّيّانُ والآسُ |
أَي لا يَبْقَى.
وقيل : المُشْمَخِرُّ : العَالِي من الجِبَالِ ، وغيرِهَا.
والشَّماخِيرُ : جِبَالٌ بالحِجَازِ بَيْنَ الطّائِفِ وجُرَشَ ، وجُرَشُ كزُفَرَ : بَلَدٌ بين مَكَّة واليَمَنِ.
والشُّمَّخْرُ ، كجُمَّيْزٍ : المُتَكَبِّرُ ، وقيل : الطّامِحُ النَّظَرِ.
وقال أَبو الهَيْثَمِ ؛ هو المُتَغَضِّبُ ، وذلِك من خُبْثِ النَّفْسِ ، ويقال : رَجُلٌ شُمَّخْرٌ ضُمَّخْرٌ ، إِذا كان مُتَكَبِّراً ، وامرأَة شُمَّخْرَةٌ ، طامِحَةُ الطَّرْفِ.
وقيل : الشُّمَّخْرُ ، والشُّمَّخْرُ من الرِّجَالِ : الجَسِيمُ.
وقيل ؛ الجَسِيمُ من الفُحُولِ ، وكذلك الضُّمَّخْرُ والضِّمَّخْرُ ، وأَنشَدَ لرُؤْبَة :
أَبْنَاءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُمَّخْرِ |
سَامٍ علَى رَغْمِ العِدَا ضُمَّخْرِ (٣) |
وفي طَعَامِه شُمَخْرِيرَةٌ ، وهي الرِّيحُ.
[شمختر] : الشَّمَخْتَر ، كسَفَرْجَلٍ ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ ، وقال اللَّيْثُ : هو مُعَرَّبٌ ، ولم يفَسِّرْه. وأَنشد :
والأَزْدُ أَمْسَى بَخْتُهُمْ شَمَخْتَرَا |
ضَرْباً وطَعْناً نافِذاً عَشَنْزَرَا |
وقال الصاغانيّ : ومعناه اللَّئِيمُ ، وعليه اقتصرَ صاحبُ اللّسان.
وهو المَنْحُوسُ ، مُعَرّب شُوم اخْتَر ، أَي مَنْحُوسُ الطَّالِعِ ، وفي التكملة : ذو الطّالِع النَّحْسِ ، أَي لأَنّ شُوم هو النّحْسُ ، واخْتَرْ : هو النَّجْمُ ؛ ويَعْنُون به الطّالِعَ.
[شمذر] : الشَّمَيْذَرُ ، بالذال المُعْجَمةِ ، كسَفَرْجَلٍ ـ قال شيخنا : وَزْنُه بسَفَرْجلٍ فيه نَظَرٌ ، إِذْ حُروفُه كُلُّها أصْلِيَّة ، والياء في شَمَيْذَر زائدة ، انتهى : ـ السَّرِيعُ من الإِبِلِ والأَنثَى بهاءٍ (٤) ، قاله أَبو عُبَيد.
وعن ابن الأَعرابيّ الشَّمَيْذَرُ : الغُلامُ النَّشِيطُ الخَفِيفِ ، كالشِّمْذَارَةِ ، بالكَسْر.
والشَّمَيْذَرُ : السَّيْرُ النَّاجِي ، أَنشدَ ابنُ دُرَيد :
وهُنَّ يُبارِينَ النَّجَاءَ الشَّمَيْذَارِ
وأَنشدَ الأَصْمَعِيّ لحُمَيْد :
كَبْدَاءُ لاحِقَةُ الرَّحَى وشَمَيْذَرُ
كالشَّمْذَرِ ، كجعفر ، والشِّمْذَرِ ، كدِرْهَم والشِّمْذَارِ ، كدينار.
ورَجُلٌ شِمْذَارٌ : يَعْنُفُ في السَّيْرِ.
__________________
(١) عن تقريب التهذيب ، وعنه ضبطت ، بالأصل «جمال».
(٢) في تقريب التهذيب : «المأربي» وهذه النسبة إلى موضع باليمن كما في اللباب.
(٣) ديوانه ، والأرجوزة زائية ، ومطلعها :
يا أيها الجاهل ذو التَّنَزِيّ |
لا توعدنّي حية بالنكز |
والشطران فيه :
... شمخز |
سام على رغم العدا ضمخز |
(٤) اللسان : والأنثى شَمَيْذَرَةٌ.