وقال ابن سِيدَه : شَمَّرَ الشَّيْءَ : أَرْسلَه.
وخَصَّ ابنُ الأَعرابِيّ به السَّفِينَةَ والسَّهْمَ ، قال الشَّمّاخُ يَذكُرُ أَمراً نَزَلَ بهِ (١) :
أَرِقْتُ له في القَوْمِ والصُّبْحُ ساطِعٌ |
كما سَطَعَ المِرِّيخُ شَمَّرَه الغَالِي |
وفي حديثِ عُمَر ، رضياللهعنه ، أَنه قال : «لا يُقِرُّ أَحَدٌ أَنّه كان يَطَأُ وَلِيدَتَه إِلّا أَلْحَقْتُ به وَلَدَها فمن شاءَ فليُمْسِكْهَا ، ومن شاءَ فليُسَمِّرْها» قال أَبو عُبَيْد (٢) : هكذا الحديث بالسين ، قال : وسَمِعْتُ الأَصمعيّ يقول : أَعْرِفُ التَّشْمِيرَ بالشّين ، وهو الإِرسالُ. قال : وأَراه من قَوْلِ الناسِ : شَمَّرْتُ السَّفينَة أَرسَلْتُها ، فحُوِّلت الشينُ إِلى السين.
وقال أَبو عُبَيْد : الشّين كَثيرٌ في الشِّعْر وغيرِه ، وأَما السين فلم أَسمَعه في شيْءٍ من الكلام إِلّا في هذا الحديث ، قال : ولا أُرَاهَا إِلّا تَحْوِيلاً ، كما قالُوا : شَمَّتَ العَاطِسَ وسَمَّتَه.
ومن أَمْثَالهم : أَلْجأَهُ الخَوْفُ إِلى شَرّ شِمِرّ ، كفِلِزٍّ ، أَي شَدِيد يُتَشَمَّرُ فيه عن السّاعِدَيْن.
وشَمِرُ بنُ أَفْرِيقِشَ ، ككَتِفٍ : أَحَدُ تَبَابِعَةِ اليَمَنِ ، وفي الرَّوْضِ : هو شَمِرُ بنُ الأُمْلُوكِ ، واسمُه مالِك ، وهو غيرُ أَبِي شَمِرٍ الغَسّانِيّ ، والدِ الحارِث بنِ أَبي شَمِرٍ ، يقال : إِنّه غَزَا مَدِينَةَ السُّغْدِ بالضّمّ ، وقد تقدّم في الدال المهملة ، فقَلَعَها وأَبادَ أَهلَها ، فقيل : شَمِرْكَنْدَ ، ومعناه (٣) مَهْدُومُ شَمِرٍ ومَقْلُوعُه ، أَو بَناها بعدَ ما خَرِبَتْ ، فقِيلَ : شَمِرْ كَنْت ، ومعناه : قَرْيَةُ شَمِرٍ ، وهي ، أَي كَنْت بالتُّرْكِيَّةِ القَرْيَةُ ، كما أَن كَنْد بالفَارسيّة قلع ، ولعلّ هذا في التُّرْكِيَّة القدِيمةِ التي لم تُستعمل اليوم ، فإِنّ القَرْيَة بلسانِهم الآن هي كُوى ، بضَمّ الكافِ المُمَالَةِ ، فعُرِّبَتْ سَمَرْقَنْدَ ، فجُعِلَت الشّينُ المعجمةُ سيناً مهملة ، من فتْح السين والميم وسكون الراءِ ، وجُعلت الكافُ قافاً ، وأُبْدِلت التاءُ على القول الثاني دالاً ، لتَجَاوُرِ مَخْرَجيهما ، قاله الصاغانيّ. وإِسْكَانُ المِيمِ وفَتْحُ الراءِ على ما لَهِجَ به عامّةُ علماءِ العَصْرِ لَحْنٌ ، قال شيخُنَا : وقد تَعَقَّبَه الشِّهَابُ في شَرْحِ الشّفاءِ ، وزادَه إِيضاحاً في شفاءِ الغليل.
وشَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْه لُغَوِيٌّ ، مثال كَتِفٍ ، قال الصّاغانِيّ : والعامّة تقول شمْرٌ.
والشِّمْرُ ، بالكسر : السَّخِيُّ الشُّجَاع.
وقال المُؤَرِّجُ : الشِّمْرُ : الزَّوْلُ البَصِيرُ النّاقِدُ ، هكذا بالقَاف والدال في سائر النُّسَخ ، والذي في التكملة وغيرها : النّافِذُ في كُلِّ شَيْءٍ ، بالفاءِ والذال المعجمة (٤) ، وأَنشد المُؤَرِّجُ :
قَدْ كُنْتُ سِفْسِيراً (٥) قَذُوماً شِمْرَا
القَذُومُ ، بالذال المُعْجَمَةِ : السَّخِيّ.
وشِمْر : اسْم رَجُلٍ.
والشِّمْرَةُ ، بهاءٍ : مِشْيَةُ الرَّجُلِ الفاسِدِ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الرَّجلِ العَيّار.
والشَّمَارُ كسَحَابٍ : الرّازِيَانَجُ ، لغة مِصْرِيّة ، ويقال أَيضاً : شَمَرٌ ، بغير أَلِفٍ.
وشَمِيرٌ ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ باليَمَن قريبٌ من زَبِيد.
وشَمِيرٌ : ع بأَرْمِينَّية ، والذي في التكملة ومُعْجَمِ أَبي عُبَيْد ما نَصُّه شَمِير أُمّ (٦) حصن مَوْضع بأَرْمِينِيَّةَ.
وشَمِيرانُ ؛ د ، بها أَي بأَرْمِينِيَّةَ.
وشَمِيرَانُ : ة ، بمَرْو الشّاهجانِ منها : أَبو المُظَفَّرِ محمّدُ بنُ العبّاسِ بنِ جَعْفَر بن عبد الله الشَّمِيرانِيّ ، عن أَبي بكرٍ النَّسَوِيّ الحافظ ، وعنه أَبو جَعْفَر الهَمدانِيّ ، مات سنة ٤٩٤.
وبنو الشَّمِيرِ : بَطْنٌ من خَوْلانَ ، وهُمْ شَمِيرِيُّونَ ، باليَمَن ، بِفَتْح الشين.
__________________
(١) التهذيب : أرق له.
(٢) عن التهذيب ، وبالأصل «أبو عبيدة» والمراد بأبي عبيد هو القاسم بن سلام الهروي صاحب غريب الحديث.
(٣) في معجم البلدان (سمرقند) : أي شمر هدمها.
(٤) وفي التهذيب واللسان فكالتكملة.
(٥) التهذيب : «سمسيراً» بالميم. وقدوماً بالدال. في اللسان. قذوم بالذال والدال معاً.
(٦) في معجم البلدان : «شميرام» ومثله في التكملة.