وعبد الله بنُ يُوسُفَ بنِ شَكَّرَةَ ، مفتوحاً مشدَّداً ، أَصْبَهانِيّ ، سَمِعَ أَسِيدَ بنَ عَاصمٍ ، وعنه الشريحانيّ.
وأَبو نَصْرٍ الشَّكَرِيّ الباشَانِيّ ، مُحَرَّكَةً : شيخٌ لأَبي (١) سَعْدٍ الماليِنيّ ، وبالضّمّ : ناصِرُ الدّينِ محمّد بن مَسْعُود الشُّكرِيّ الحَلَبِيّ عن يوسفَ بن خليلٍ مات سنة ٦٧٨.
ومدينَةُ شاكِرَةَ بالبَصْرَة ، وفي نسخةٍ : بالمنصورة.
والشّاكِرِيَّةُ : طائِفَةٌ مَنسوبَةٌ إِلى ابنِ شاكِرٍ ، وفيهِم يقولُ القائِلُ :
فنَحْنُ على دِينِ ابنِ شاكِر
وأَبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمّد بن شَوْكرٍ المُعَدَّل البَغْدَادِيّ : ثِقَةٌ ، رَوَى عن أَبي القاسِم البَغَوِيّ.
والقاضي أَبو منصور محمّدُ بنُ أَحمد بن عليّ بن شُكْرَوَيه الأَصْبَهَانِيّ آخرُ من رَوَى عن أَبي عليٍّ البَغْدَادِيّ ، وابنُ خُرشِيد قَوْلَه ، تُوُفِّي سنة ٤٨٢.
[شلر] :
* وممّا يستدرك عليه :
شَلِيرٌ (٢) ، كأَمِيرٍ : جَبَلٌ بالأَنْدَلُسِ مَشْهُورٌ ، مملوءُ بالتَّفَاوِيهِ (٣) الهِنْدِيّة ، قاله شيخُنا نقلاً من النَّفْحِ للمَقَّرِيّ.
[شمر] : شَمَرَ يَشْمُرَ شَمْراً ، وشَمَّرَ تَشْمِيراً ، وانْشَمَرَ وتَشَمَّر ، مَرَّ جَادًّا.
والشَّمْرُ والتَّشْمِيرُ في الأَمْرِ : الجِدُّ فيه والاجْتِهَادُ.
أَو مَرَّ فلانٌ يَشْمُرُ شَمْراً ، إِذَا مَشَى مُخْتَالاً.
ويقال : تَشَمَّرَ للأَمْرِ وانْشَمَرَ له ، إِذَا تَهَيَّأَ.
ورَجُلٌ شِمْرٌ ، بالكَسْرِ ، وشِمِّيرٌ ، كسِكِّيتٍ ، وهو من أَبنيةِ المُبَالغة. وشَمَّرِيٌّ ، بفتح الشين والميم المشَدّدة ، وشِمِّرِيّ ، بكسرهما مع شدّ الميم ، وشُمُّرِيّ ، بضمّهما مع شدّ الميم ، وشِمَّرِيّ ، كقِنَّبِيّ ، أَي بكسر الشين وتشديد الميم المفتوحة ، ومُشَمِّر ، كمُحَدِّثٍ ، أَي ماضٍ في الأُمورِ والحوائِجِ مُجَرِّبٌ ، وأَكثرُ ذلك في السَّفَر (٤) ، وهو مَجَاز ، وفي حديث سَطِيح :
شَمِّرْ فإِنّكَ ماضِي (٥) العَزْمِ شِمِّيرُ
وقال الفَرّاءُ : الشَّمَّرِيّ : الكَيِّسُ في الأُمُورِ المُنْكَمِشُ ، وأَنشد :
ليسَ أَخُو الحاجَاتِ إِلّا الشَّمَّرِي |
والجَمَلَ البازِلَ والطِّرْفَ القَوِي |
وقال أَبو بكْرٍ : في الشَّمَّرِيّ ثلاثةُ أَقوالٍ : قال قَوْمٌ :
الشَّمَّرِيّ : الحادُّ النِّحْرِيرُ ، وأَنشد :
ولَيِّن الشِّبمَةِ شَمَّرِيّ |
ليسَ بفَحّاشٍ ولا بَذِيّ |
وقال أَبُو عَمْرو : الشَّمَّرِيُّ : المُنْكَمِشُ في الشَّرّ والباطِلِ ، المُتَجَرِّدُ لذلك ، وهو مأْخُوذٌ من التَّشْمِيرِ ، هو الجِدّ والانكماش.
وقيل : الشَّمَّرِيّ : الذي يَمْضِي لِوَجْهِه ، ويَرْكَب رأْسَه لا يَرْتَدِعُ.
وقد انْشَمَرَ لهذا الأَمْرِ ، وشمَّر إِزارَه.
والشَّمْرُ : تَقْلِيصُ الشَّيْءِ ، كالتَّشْمِيرِ ، وشَمَّرَ الشَّيْءَ ، فَتَشَمَّرَ : قَلَّصَه فتَقَلَّصَ ، وكلُّ قالِصٍ فإِنّه مُتَشَمِّرٌ.
ومن المَجَاز : الشَّمْرُ صِرَامُ النَّخْلِ ، وشَمَرْتُ النَّخْلَ : صَرَمْتُه.
وشَمَّرَ الثَّوْبَ تَشْمِيراً : رَفَعَهُ ، ومن أَمثالهم «شَمَّرَ ذَيْلاً ، وادَّرَعَ لَيْلاً» ، أَي قَلَّصَ ذَيْلَه.
ومن المَجَاز : شَمَّرَ للأَمْرِ ، وفي الأَمْرِ ، وكذا شَمَّرَ له أَذْيَالَه ، وشَمَّر عن ساقِه ، أَي خَفَّ ونَهَضَ.
ومن المَجاز : شَمَّرَ المَلّاحُ السَّفِينَةَ وغيرَهَا ، كالسَّهْمِ والصَّقْرِ : أَرْسَلَهَا ، قال الأَصمَعِيّ : التَّشْميرُ : الإِرْسَالُ ، من قولهم : شَمَّرْتُ السَّفِينَةَ : أَرْسَلْتُهَا ، وشَمَّرْتُ السَّهْمَ : أَرْسَلْتُه.
__________________
(١) بالأصل «لابن» تحريف.
(٢) قيدها في معجم البلدان بلفظ التصغير ، وقد مرّ بالكاف «شُكَير».
(٣) كذا.
(٤) اللسان (دار المعارف ـ مصر) : الشعر.
(٥) الأصل «ماض» وما أثبت عن اللسان.