يَتْبَعْنَ ذَا كِنْدِيرَةٍ عَجَنَّسَا		إِذا الغُرَابانِ به تَمَرَّسَا
لَمْ يجِدَا إِلَّا أَدِيماً أَمْلَسَا

وأَوْرده الصاغانيّ في ك د ر وأَنشد هذا ، قال : ويُرْوَى : ذا هُدَاهِد.

* ومّما يُسْتَدْرك عليه :

الكُنْدُر ، بالضَّمِّ : الشَّدِيدُ الخَلْق ؛ وفِتْيَانٌ كَنَادِرَةٌ ، قاله ابنُ شُميْل.

وكُنْدُرُ ، بالضَّمّ : قَرْيَة بقُرْب قَزْوِينَ ، منها عمِيدُ المُلْكِ أَبو نَصْر مَنْصُورُ بنُ محمَّدٍ الكُنْدُرِيّ (١) ، وَزير السُّلْطَانِ طُغْرُلْبَك ، قُتِلَ سنة ٧٥٧ (٢) وأَمّا عبد المَلِك بن سُلَيْمَان الكُنْدُريّ فإِلى بَيْع الكُنْدُر ، سمعَ حَسّانَ بن إِبراهِيم.

[كنعر] : الكَنْعَرَةُ ، أَهملَه الجوهريُّ والصّاغانيّ ، واستدركه صاحِبُ اللّسَان فقال : الكَنْعَرَةُ : النَّاقَةُ العَظِيمَةُ الجَسِيمَةُ السَّمِينَةُ ، ج كَنَاعِرُ ، وقال الأَزهرِيّ : كَنْعرَ سَنَامُ الفصِيلِ ، إِذا صار فيه شَحْمٌ ، وهو مِثْلُ أَكْعَر (٣).

[كنفر] : الكِنْفِيرةُ ، أَهمَلَهُ الجوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ فارِس : الكِنْفِيرَةُ بالكَسْرِ : أَرْنَبَةُ الأَنْفِ ، وفي بعض النُّسَخ :

الكِنْفِرَةُ ، والأُولَى الصَّوابُ.

[كنكر] : كِنْكِورُ ، بكَسْر الكَافَيْنِ ، وقد تُفْتَحُ الثانِيَةُ ، فيكون على وَزْنِ جِرْدحْل د ، بين قَرْمِيسِينَ وَهَمَذانَ ، وتُسَمَّى قَصْرَ اللُّصُوصِ ، وهو أَحدُ القُصُورِ التي تقدّم ذكْرُها في «ق ص ر». وكِنْكِوَرُ : قَلْعةٌ حَصِينَةٌ عامِرةٌ قُرْبَ جَزِيرَةِ ابنِ عُمَر.

[كنهدر] : الكَنَهْدَر ، كسَفَرْجَل ، أَهملَه الجَوْهرِيُّ وصاحبُ اللِّسَان ، واستدركه الصاغَانيُّ فقال : هو الَّذِي يُنْقَلُ عَلَيْهِ اللَّبَنُ (٤) والعِنَبُ ونَحْوُهُما ، هكذا نصُّه في التَّكْمِلَةِ.

[كنهر] : الكَنَهْوَرُ ، كسَفَرْجَلٍ ، ظاهِرُ سِيَاقه أَنَّه أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، فإِنّه كتبه بالحُمْرة ، فيَظُنُّ من لا معرفةَ له أَنَّه ممّا اسْتَدْرَك به على الجوهَرِيّ ، وليس كذلك ، بل ذكره الجوهريُّ في «كهر» ، والنُّون والواو زائدتان عنده. وكأَنّ المصنّف قَلَّد الصاغَانيَّ في ذلك. قال الأَصْمعيّ وغَيْرُه : الكَنَهْوَرُ من السَّحَابِ ، قِطَعٌ كالجِبَالِ ، قال أَبو نُخَيْلَة :

كَنهْوَر كان من أَعْقَابِ السُّمِيّ (٥)

أَو المُتَراكِمُ المُتَراكِبُ الثَّخِين مِنْهُ ، قال ابنُ مُقْبِل :

لَها قائدٌ دُهْمُ الرَّبَابِ وخَلْفَهُ

رَوَايَا يُبَجِّسْنَ الغَمَامَ الكَنَهْوَرَا

وقيل : هو الأَبيضُ العظيم منه.

والكَنَهْوَر : الضَّخْمُ من الرِّجالِ ، على التَّشْبِيه.

والكَنَهْوَرةُ ، بهاءٍ : النَّاقَةُ العظِيمَةُ الضَّخْمَة ، نقلهما الصاغانيّ. والكَنَهْوَرَة : النَّابُ المُسِنَّةُ.

وقال أَبو عَمْرٍو : كَنْهَرَةُ ، كمرْحلَة : ع بالدَّهْنَاءِ بين جَبَلَيْن فيه ، كذا في النُّسخ ، ونصُّ أَبي عَمْرو فيها ، ومثلُه في اللِّسان : قِلَاتٌ يَمْلَؤُها ماءُ السماءِ. والكَنَهْوَرُ منه أُخِذَ.

[كور] : الكُورُ ، بالضَّمّ : الرَّحْلُ ، أَي رَحْل البَعِير ، أَو هو الرَّحْلُ بِأَدَاتِهِ ، كالسَّرْجِ وآلتِه لِلْفَرَس. وقد تَكَرَّر في الحدِيث مُفْرَداً ومجموعاً ، قال ابنُ الأَثير : وكثيرٌ من الناس يَفتح الكافَ ، وهو خَطَأٌ. ج أَكْوَارٌ وأَكْوُرٌ ، والكَثِيرُ كِيرَانٌ وكُورَانٌ وكُؤُورٌ ، قال كُثَيِّر عَزَّةَ :

علَى جِلَّةِ كالهَضْبِ تَخْتَالُ في البُرَى

فَأَحْمَالُهَا مَقْصُورَةٌ وكُؤُورُهَا

قَال ابنُ سِيده : وهذا نادِرٌ في المُعْتَلِّ من هذا البناءِ ، وإِنّمَا بابُه الصحيح طَهْفَةَ : «بأْكوارِ المَيْسِ تَرْتَمِي بنا العِيسُ».

والكُور : مِجْمَرَةُ الحَدَّادِ المَبْنِيَّة مِنَ الطِّينِ التي تُوقَد فيها

__________________

(١) كذا بالأصل وفي معجم البلدان واللباب أنه نسب إلى كندر وهي قرية من نواحي نيسابور ، من أعمال طريثيث ، قال في اللباب : يقال لها ترشيز أيضاً.

(٢) كذا ، وفي اللباب : «قتل سنة ست وخمسين وأربعمئة» وفي معجم البلدان : قتل سنة ٤٥٩. وما بالأصل خطأ على كل حال.

(٣) عن اللسان وبالأصل «أعكر».

(٤) ضبطت في التكملة بكسر الباء.

(٥) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : كنهور كان إلخ هكذا في خط الشارح ومثله في اللسان ، فليحرر. اهـ» وبهامش اللسان طبعة دار صادر : هذا الشطر لا وزن له معروف. وزيد بهامش اللسان ط دار المعارف : وهذا البيت من شواهد سيبويه بتخفيف ياء السمي وبنقل همزة أعقاب إلى نون من ، أي : كنهورٌ كانَ منَ أعقاب السمي