[كمتر] : الكَمْتَرَةُ : مِشْيَةٌ فيها تَقارُبٌ ودَرَجانٌ ، كالكَرْدَحَة ، ويقال : قَمْطَرَةٌ وكَمْتَرَة بمعْنًى. وقيل : الكَمْتَرَة من عَدْو القَصِيرِ المُتَقَارِبِ الخُطَا المُجْتَهِدِ في عَدْوِه ، قال الشَّاعِر :
|
حَيْثُ تَرَى الكَوَأْلَلَ الكُمَاتِرَا |
كالهُبَع الصَّيْفِيّ يَكْبُوا عاثِرَا |
والكِمَتْرَة (١) بالكَسْرِ : مَشْيُ العَرِيضِ الغَلِيظِ كأَنَّمَا يُجْذَب من جانِبَيْه ، نقله الصاغانيّ.
والكُمْتُرُ والكُمَاتِرُ ، بضَمِّهما : الضَّخْمُ والقَصِيرُ والصُّلْبُ الشَّديد مثل الكُنْدُر والكُنَادِر. قلتُ : ويَقربُه ما في الفارسيّة ، كَمْتَر بالفَتْح بمَعْنَى القَصِيرِ والقَلِيلِ القَدْر ، ولا بُعْد أَنْ يكونَ في معنَى القَصِير تعريباً منه.
وكَمْتَرَهُ ، أَي السِقاءَ : مَلأَهُ وكذلك الإِنَاءَ ، كذا في اللِّسَان وكذلك القِرْبَةَ ، كذا في التَّكْمِلَة. وكَمْتَرَ القِرْبَةَ كَمْتَرَةً : شَدَّهَا (٢) بوِكائِهَا ، كذا في اللِسَان.
[كمثر] : الكَمْثَرَةُ ، فعْلٌ مُمَات ، وهو : اجْتِمَاعُ الشَّيْءِ وتَدَاخُلُ بَعْضِه في بعْضٍ ، قال ابنُ دُرَيْد (٣) : وإِنْ يَكُن الكُمَّثْرَى عَرَبِيًّا فإِنَّه منْهُ اشتقاقُه. وقال الأَزهَرِيّ : سأَلْت جماعَةً من الأَعراب عن الكُمَّثْرَى فلم يعرفوها ، وهو هذا المعْرُوفُ من الفواكه الذي تُسَمِّيه العَامَّةُ الإِجّاصَ. قال ابنُ مَيَّادَة :
|
أَكُمَّتْرَى يَزِيدُ الحَلْقَ ضِيقاً |
أَحَبُّ إِليكَ أَمْ تِينٌ نَضِيجُ |
والواحِدةُ كُمَّثْرَاةٌ ، ج كُمَّثْرَيَاتٌ ، وهو مؤنَّث لا يَنْصرف ، وقد يُذكَّرُ. ويقال : هذه كُمَّثْرَى وَاحِدَةٌ ، وهذه كُمَّثْرَى كَثِيرَةٌ ، ويُصغَّرُ كُمَيْمِثْرَةً. قال ابنُ سِيده : وهو الأَقْيَس ، وقال ابنُ السِّكِّيت : ومَن جمَعها على كُمَّثْريَات قال : كُميْمِثْرِيةً ، قال : وأَجْودُ ما فيها كُميْثِرَة ، تُلْقَى إِحدى المِيمَين والأَلف ، قال : ورُبّما جعلَتِ العربُ الأَلِفَ والهاءَ زائِدَتَيْن فقالوا : كُميْمِثْراة ، كما قَالُوا : حَلْباةٌ رَكْباةٌ ثم قالُوا ، حُلَيْباةٌ رُكَيْباة. كذا في التَّكْمِلة. والكُمَاثِرُ ، [بالضَّمّ] (٤) القَصِيرُ ، لتداخُلِ بعْضِه في بَعْضِ ، وليس تصحيفاً عن كُمَاتِر بالمثنّاة الفوقيّة.
* ومّما يُسْتَدْرك عليه :
[كمجر] : كامَجْر (٥) ، وهو لَقَبُ جدّ إِسحاق بن إِبراهِيم الكَامَجْرِيّ والمَرْوَزِيّ يعرف بابن أَبي إِسرائيل ، ومات سنة ٢٤٥ ولدُه مُحَمَّد ، سكن بغداد ، مات سنة ٢٩٣ ..
[كمعر] : كَمْعَر ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابن دُريْد (٦) : كَمْعَرَ السَّنَامُ ، أَي سَنامُ الفَصِيلِ ، إِذا صارَ فيه شَحْمٌ ، كأَكْعَرَ ، وعنْكَرَ ، وكَعْمرَ ، وكَعْرَمَ.
[كمهدر] : الكُمَّهْدَرُ ، بضمّ الكاف وفَتْح المِيمِ المُشَدَّدة والدَّالِ المهملةِ : الكَمَرَةُ ، وقد أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللّسَان ، واستدركَه الصاغَانيّ وقال : هي الكُمَّهْدَرَة.
[كنر] : الكُنَارُ ، كغُرَابٍ ، أَهمله الجَوْهَريّ ، وقال ابنُ دُرَيْد (٧) : عَبْدُ القَيْس تُسَمِّى النَّبِق الكُنَار. قلتُ : وقد استعملها الفُرْسُ في لسانهم.
والكِنَّارَةُ ، بالكَسْرِ والشّدِّ ، وفي المحكم : الكِنَّارُ : الشُّقَّةُ من ثِيَابِ الكَتّانِ ، دخِيلٌ. قلتُ : وهي فارِسيَّةٌ ، وبه فُسِّر حدِيثُ مُعَاذ : «نَهَى رَسُولُ الله صلىاللهعليهوسلم عن لُبْسِ الكِنَّار» كذا ذكره أَبو موسى ، قاله ابنُ الأَثِير. قلتُ : وذكره اللَّيْثُ أَيضاً هكذا.
وفي حَدِيث عبدِ الله بن عَمْرِو بنِ العاص : «إِنَّ الله تعالَى أَنْزَلَ الحَقَّ لِيُذْهِبَ به الباطِلَ ويُبْطِلَ به اللَّعِبَ والزَّفْنَ والزَّمَّاراتِ والمَزاهِر والكِنَّارات» وهي بالكَسْرِ والشّدِّ وتُفْتَحُ ، واختُلِف في معناها ، فقيل المراد بها العِيدانُ أَو البَرابِطُ أَو الدُّفُوفُ أَو الطُّبُولُ أَو الطَّنَابِيرُ. وقال الحرْبِيّ : كان يَنبغِي أَنْ يُقَال : الكِرَانَات فقدّمت النونُ على الراءِ قال : وأَظُنُّ الكِرانَ فارسيّاً معرَّباً. قال : وسمعتُ أَبا نَصر يقول : الكَرِينةُ : الضارِبَةُ بالعُودِ ، سُمِّيَت به لضَرْبِهَا
__________________
(١) ضبطت عن التكملة.
(٢) في اللسان : سدها ، بالسين المهملة.
(٣) الجمهرة ٣ / ٣١٨.
(٤) زيادة عن القاموس.
(٥) في تقريب التهذيب : «كامَجَرا» ، وضبط بفتح الكاف والميم والجيم في اللباب. وضبط في التقريب في موضع آخر : بفتح الميم وسكون الجيم.
(٦) الجمهرة ٣ / ٣٤١.
(٧) الجمهرة ٣ / ٥٠٤.