والقُصَيْراةُ : مَا يَبْقَى في السُّنْبُلِ بَعْدَمَا يُدَاسُ ؛ هكذا في اللِّسَان.

وقَال أَبو زَيْدٍ : قَصَرَ فلانٌ يَقْصُرُ قَصْراً ، إِذا ضَمَّ شيئاً إِلى أَصْله الأَوّلِ. قال المُصَنّف في البَصَائِر : ومنه سُمِّيَ القَصْرُ.

وقَصَرَ فلانٌ صَلَاتَهُ يَقْصُرُها قَصْراً في السَّفَر ، وأَقْصَرَهَا ، وقَصَّرَها ، كلُّ ذلك جائزٌ ، والثانِيَةُ شاذَّة.

وقَصَرَ العَشِيُّ يَقْصُرُ قُصُوراً ، إِذا أَمْسَيْتَ. قال العجّاج :

حَتَّى إِذَا مَا قَصَرَ العَشِيُّ

ويُقَال : أَتَيْتُه قَصْراً ، أَي عَشِيًّا. وقال كُثَيّرُ عَزَةَ :

كأَنَّهُمُ قَصْراً مَصَابِيحُ راهِبٍ		بِمَوْزَنَ رَوَّى بالسَّلِيطِ ذُبَا لَهَا
هُمُ أَهلُ أَلْوَاحِ السَّرِيرِ ويَمْنِه		قَرَابِينُ أَرْدافاً لها وشِمَالَهَا (١)

وجاءَ فلانٌ مُقْصِراً : حِينَ قَصَرَ العَشِيُّ ، أَي كادَ يَدْنُو من الَّليْل. وقَصْرُ المَجْدِ : مَعْدِنُه. قال عَمْرُو بنُ كُلْثُومٍ :

أَباحَ لنا قُصُورَ المَجْدِ دِينَا (٢)

وقال ابنُ بَرّيّ : قال ابنُ حمْزَةَ : أَهلُ البَصْرة يُسَمُّون المَنْبُوذَ ابنَ قَوْصَرَةَ ، بالتَّخْفيف ، وُجِدَ في قَوْصَرَةٍ أَو في غَيْرهَا.

وقَيْصَرَانُ ، في قَوْل الفَرَزْدَقِ :

عَلَيْهِنّ رَاحُولاتُ كُلِّ قَطِيفَةٍ

مِنَ الشَأْمِ (٣) أَوْ مِنْ قَيْصَرَانَ عِلَامُهَا

ضَرْبٌ من الثِّيَابِ المَوْشِيَّة. وقيل : أَرادَ من بِلادِ قَيْصَرَ ، قاله الصاغانيّ. وقَصَرْتُ طَرْفِي : لم أَرْفَعْهُ إِلى ما لا يَنْبَغِي.

وقَصَّرَ عن مَنْزِلهِ (٤) ، وقَصَّرَ به أَمَلُه. قال عَنْتَرَةُ :

أَمّلْتُ خَيْرَك هَلْ تَأْتِي مَواعِدُهُ

فاليَوْمَ قَصَّرَ عَنْ تِلْقَائِكَ الأَمَلُ

وقَصَّرَتْ بِكَ (٥) نفْسُك ، إِذا طَلَبَ القَلِيلَ والحَظَّ الخَسِيسَ.

واقْتَصَرْتُه ثم تَعَقَّلْتُه ، أَي قَبَضْتُ بقَصَرتِه ثمّ رَكِبْتُه ثانياً رِجْلِي أَمامَ الرَّحلِ.

وقَصَّرْتُ نَهارِي بِهِ. وعِنْدَه قُوَيْصِرَّةٌ (٦) من تَمْر بالتَّشْدِيد والتَّخْفِيف : تصغيرُ قَوْصَرّة.

وهو قَصيرُ اليَدِ ، ولَهُم أَيْدٍ قِصَارٌ : وهو مَجاز. وأَقْصَرَ المَطَرُ : أَقْلَعَ. قال امرُؤ القَيْس :

سَمَالَكَ شَوْقٌ بَعْدَ ما كانَ أَقْصَرَا (٧)

ومُنْيَةُ القَصْرِيّ : قَرْيَتَان بمِصْرَ من السَّمَنُّودِيَّة والمُنُوفِيّة.

والقُصَيْر ، وكَوْمُ قَيْصَر : قَرْيَتان بالشَّرْقِيّة.

وفيها أَيْضاً مُنْيَةُ قَيْصَر.

وأَمّا تَلْبَنْت قَيْصَر ففي الغَرْبِيّة.

وقَصْرانُ ، بالفَتْح : مَدِينَة بالسِّنْد.

ووَادِي القُصُورِ : في دِيَارِ هُذَيْل ، قال صَخْرُ الغَيِّ يصف سحاباً :

فأَصْبَحَ مَا بَيْنَ وَادِي القُصُو

رِ حَتَّى يَلَمْلَمَ حَوْضاً ثقِيفَا

وقاصِرِينُ : من قُرَى بالِسَ.

وحِصْنُ القَصْرِ : في شَرْقِيّ الأَنْدَلُس.

وقُصُورُ : بلدةٌ باليَمَن ، منها عبدُ العَزِيزِ بنُ أَحْمَدَ

__________________

(١) الأرداف : الملوك في الجاهلية. والاسم منه الردافة ، والردافة أن يجلس الردف عن يمين الملك ، ويكون خليفته على الناس إذا غزا ، وله من الغنيمة المرباع. وقرابين الملك : جلساؤه وخاصته.

(٢) صدره :

ورثنا مجدَ علقمة بن سيفٍ

أراد معاقل المجد وحصونه.

(٣) في الديوان : من الخزّ.

(٤) الأساس : منزلته.

(٥) عن الأساس ، وبالأصل «بكذا».

(٦) في الأساس : «قوصرَّة».

(٧) ديوانه وعجزه فيه :

وحلت سليمى بطن قوٍّ فعرعرا