القُصُورِيُّ ، لَقِيَه البُرْهَانُ البِقَاعِيُّ في إِحَدى قُرَى الطائفِ ، وكَتَبَ عنه شِعْراً.
والأَقْصُرَيْنِ ، مُثَنَّى الأَقْصُر : مدينةٌ من أَعْمَالِ قُوص.
ومنها الوَلِيُّ المَشْهُورُ أَبُو الحَجّاجِ يُوسُفُ بنُ عبدِ الرَّحِيم بنِ عَرِبيٍّ القُرَشِيُّ المَهْدَوِيُّ ، نزيلُ الأَقْصُرَيْن ودَفِينُهَا ، وحَفِيدُه الشيخُ المُعَمَّرُ شَمْس الدِّين أَبو عَلِيٍّ محَمّد بنُ محمّدِ بنِ محمَّدِ بنِ يوسفَ ، لبِسْنَا من طَرِيقهِ الخَرْقَةَ المَدينيّة.
والقَصِير ، كأَمِير : لَقَب رَبِيعَةَ بنِ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيّ من أَعْيَان التَّابِعِين.
ومحمّد بنُ الحَسَنِ بنِ قَصِيرٍ : شَيْخٌ لابْنِ عَدِيّ.
وبالتَّصْغِيرِ والتَّثْقِيل : أَبو المَعَالِي محمّد بنُ عليِّ بنِ عبدِ المحْسِنِ الدِّمَشْقِيّ القُصَيِّر ، رَوَى عن سَهْلِ بنِ بِشْرٍ الإِسْفَراينيّ.
والقُصَيْر ، كزُبَيْرٍ : قريةٌ بلِحْفِ جَبَلِ الطَّيْرِ بالصَّعِيد.
والمَقَاصِرَةُ : قَبِيلةٌ باليَمَن.
وككَتّانٍ : لقب الإِمامِ المحَدّثِ النَّسَّابَةِ أَبِي عَبدِ لله محمدِ بنِ القاسِمِ الغَرْنَاطِيّ الشهير بالقَصّار ، حَدَّثَ عن محمّدِ بنِ خَروفٍ التُّونُسِيّ ، وأَبِي عبدِ الله البُسْتِيّ ، والخَطِيبِ أَبي عبد الله بنِ جَلالٍ التِّلِمْسَانِيّ ، ورِضْوَانَ الجَنَوِيِّ ، وأَبِي العَبّاسِ النّسوِليّ ، والبَدْرِ القَرَافِيّ ، ويْحيَى الحَطّاب ، وأَبي القَاسِمِ الفيحمجيّ ، وأَبي العَبّاس الركالِيّ ، وغيرِهم ، وعَنْهُ الإِمام أَبو زَيْد الفاسيُّ ، وأَبو العَبّاسِ بنُ القَاضِي ، وغَيْرُهم.
[قصطبر] : القَصْطَبِيرُ ، كزَنْجَبِيل : الذَّكَر ونَصُّ الصاغَانيّ : القَصْطَبِيرَةُ ، بالهَاءِ ، وقد أَهمله الجوهَرِيّ وصاحبُ اللّسَان.
[قطر] : قَطَرَ المَاءُ والدَّمْعُ وغَيْرُهما من السَّيّالِ ، يَقْطُرُ قَطْراً ، بالفَتْح ، وقُطُوراً ، بالضَّمّ ، وقَطَرَاناً ، محرَّكَةً : سالَ.
وقَطَرَهُ الله تَعَالَى ، يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى ، وأَقْطَرَه ، وقَطَّرَهُ تَقْطِيراً : أَسالَهُ قَطْرَةٌ قَطْرَةً.
والقَطْرُ : المَطَرُ : والقَطْرُ : مَا قَطَرَ من المَاءِ وغَيْرِهِ ، الواحِدَةُ قَطْرَةٌ ، وج قِطَارٌ ، بالكَسْرِ.
وقَطْرٌ : ع بَيْنَ واسِطَ والبصْرَةِ في جَوَانِب البَطائِح.
وقُطْرٌ ، وبالفَتْح ، وفي بعض النسَخ : بالضَّمّ : د بَيْنَ شِيرَازَ وكِرْمَانَ.
ويُقال : سَحَابٌ قَطُورٌ ، كصَبُور ، ومِقْطَارٌ : كَثِيرُ القَطْرِ ، حكاهما الفَارِسيّ عن ثعلب.
وغَيْثٌ قُطَارٌ ، كغُرَابٍ : عَظِيمُه ، أَي القَطْرِ.
وأَرْضٌ مَقْطُورَةٌ : مَمْطُورَة : أَصابَها القَطْرُ والمَطَرُ.
واسْتَقْطَرَهُ : رامَ قَطَرَانَهُ ، أَي سَيَلَانَهُ.
وأَقْطَرَ الشَّيْءُ : حَانَ أَنْ يَقْطُر.
وقَطَرَ الصَّمْغُ من الشَّجَرَةِ يَقْطُرُ قَطْراً : خَرَجَ.
والقُطَارَةُ ، بالضَّمِّ : ما قَطَرَ من الشَّيْءِ وخصّ اللّحْيَانيّ به قُطَارَةَ الحُبِّ (١) ، قال : القُطَارَةُ : ما قَطَرَ من الحُبِّ ونَحْوِه.
والقُطَارَةُ : المَاءُ القَلِيلُ (٢) وفي الإِناءِ قُطَارَةٌ من ماءٍ ، أَي قَلِيلٌ ؛ عن اللِّحْيَانيّ.
وقَطَرَتِ اسْتُه : مَصَلَتْ.
وقولُه تَعالَى : (سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ) (٣) القَطْرَان ـ بالفَتْح ، وبالكَسْر ، وكظَرِبانٍ ثلاثُ لغات ، وقَرَأَ بالوَجْهَيْن الأَعْمَشُ : وقَرَأَ بالأَوّلِ عِيسى بنُ عُمَر : عُصَارَة الأَبْهَل والأَرْزِ ، وهو ثَمَرُ الصَّنَوْبَرِ ؛ قاله أَبو حَنِيفَةَ ونَحْوِهما يُطْبَخُ فيَتَحَلَّبُ منه ثم يُهْنَأُ به الإِبلُ. قِيل : وإِنّمَا جُعِلَت سَرابِيلُهُم منه لأَنَّه يُبَالغُ في اشْتِعَال النارِ في الجُلُودِ.
والبَعِيرُ المَقْطُورُ ، المُقَطْرَنُ ، بالنُّونِ ، كأَنَّه رَدّوه إِلى أَصْله : المَطْلِيُّ به ، قال لَبِيدٌ :
|
بَكَرَتْ به جُرَشِيَّةٌ مَقْطورَةٌ |
تُرْوِي المَحَاجِرَ بازِلٌ عُلْكومُ |
وقَطَرَهُ وقَطْرَنَهُ : إِذا طَلاهُ به.
__________________
(١) ضبطت بالضم ، في الموضعين ، عن الصحاح ، وفي اللسان ضبطت بفتح الحاء.
(٢) في القاموس : والقليل من الماء.
(٣) سورة ابراهيم الآية ٥٠.