يَأْتِي ذِكْره قريباً ـ كان يُقال له ذلك فيَغْضَب. وقد قَشِرَ قَشَراً. ورجُلٌ أَقْشرُ بَيِّنُ القَشَرِ ، وهو مَجازٌ.
وشجَرةٌ قَشْرَاءُ : مُتقَشِّرَةٌ ، وقيل هي التي كَأَنَّ بَعْضَهَا قد قُشِرَ وبَعْضٌ لم يُقْشَر. وحَيَّةٌ قَشْرَاءُ : سالِخٌ ، وقيل : كأَنَّهَا قد قُشِرَ بعضُ سَلْخِها وبَعْضٌ لا.
ومن المَجاز : القُشْرَةُ ، بالضَّمّ ، والقُشَرَةُ ، كتُؤدَةٍ : مَطَرٌ يَقْشِرُ وَجْهَ الأَرْضِ والحَصَى عن الأَرْض ، وهو مَطَرٌ شديدُ الوَقْعِ.
ومَطَرَةٌ قاشِرَةٌ ، منهُ : ذاتُ قَشْرٍ.
ومن المَجَازِ : القَاشُورُ من الأَعْوَامِ : المُجدِبُ الذي يَقْشِرُ كلَّ شيءٍ ، وقيل : يَقْشِرُ الناسَ ، كالقَاشُورَةِ والقَاشِرَةِ ، يقال : سنة قاشِرَةٌ ، وقاشُورَةٌ : تَحْتِلق المالَ احْتِلاقَ النُّورَة.
قال :
|
فابْعَثْ عَلَيْهمْ سَنَةً قاشُورَهْ |
تَحْتَلِقُ المال احْتِلاقَ النُّورَهْ (١) |
ومن المَجاز : القَاشُورُ : المَشْؤُوم ، كالقُشَرَةِ ، كهُمَزة ، كأَنَّه لشؤْمِه يَقْشِرُهُم.
وقَد قَشَرَهُمْ ، أَي شأَمَهم ، كذا في الأساس.
والقَاشُورُ : الجارِي في آخِرِ الحَلْبَةِ من الخَيْلِ ، كالقاشِرِ ، وهو الفِسْكِل والسُّكَيْت أَيضاً.
والقَشُورُ ، كصَبُورٍ : دَوَاءٌ يُقْشَرُ به الوَجْهُ ليَصْفُوَ لَوْنُه.
والقَشْوَرُ ، كجَرْوَلٍ : المَرْأَةُ التي لا تَحِيضُ ، قالَهُ ابنُ دُرَيْد.
والقُشْرانِ ، بالضَّمّ : جَناحَا الجَرادَةِ الرَّقيقانِ.
وقُشَيْرُ بنُ كعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عامِر بنِ صَعْصَعةَ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِنَ ، كزُبَيْر : أَبو قَبيلَة من هَوازِنَ ، منهم الإِمامُ أَبو القاسم القُشَيْرِيّ صاحبُ الرِّسَالَة وغيْرُه ، وقُشَيْرٌ وأَخوه جَعْدَةُ أُمُّهما رَيْطَةُ بنتُ قُنْفُذٍ ، من بني سُلَيْم.
والأُقَيْشِرُ : مُصَغَّرُ أَقْشَرَ ، لَقَبُ المُغِيرةِ بنِ عبدِ الله بن الأَسْوَدِ بنِ وَهْب الشاعِرِ الأَسَدِيّ ، وكان يُقَال ذلك له فيَغضب ، كما تَقَدّم. وأُقيْشِرُ : جدُّ والِدِ أُسَامَةَ بنِ عُمَيْرِ بنِ عامِرِ بنِ أُقَيْشِر الهُذَلِيّ الكُوفيّ. والأُقَيْشِرُ اسمهُ عُمَيْرٌ الصَّحابِيّ ، والد أَبي المُلَيْح.
والقاشِرَةُ : أَوَّلُ الشِّجَاج ، سُمِّيَتْ لأَنها تَقْشِرُ الجِلْدَ.
والقاشِرَةُ : المَرْأَةُ تَقْشرُ بالدّواءِ بَشَرَة وَجْههَا ليَصْفُوَ لَوْنُهَا (٢) ، وتُعَالِجُ وَجْهَهَا أَو وَجْهَ غَيْرِهَا بالغُمْرَة ، كالمَقْشُورَة وهي التي يُفْعَل بها ذلك وقد لُعِنَتا في الحَدِيثِ ، ونصّه : «لُعِنَتِ القَاشِرَةُ والمَقْشُورَةُ».
وقَشْوَرَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه بها ؛ نقله الصاغانيّ.
والقُشْر ، بالضم والكسر : سَمَكَةٌ قَدْرُ شِبْرٍ ، نقله الصاغِانِيّ.
وقَشْرٌ ، بالفَتْح : جَبَلٌ ، وقال الصاغانيّ : اسمٌ لأَجْبُلٍ.
والقِشْرَةُ ، بالكَسْرِ ، من المِعْزَى : الصَّغِيرَة كأَنَّهَا كُرَةٌ ، نقله الصاغَانيّ ، وهو على التَّشْبِيه.
ومن المَجَازِ : المُقْتَشِرُ : العُرْيَانُ ، قال أَبو النَّجْم يصف نساءً :
|
يَقُلْنَ للأَهْتَمِ مِنَّا المُقْتَشِرْ |
وَيْحَكَ وارِ اسْتَكَ عنّا واسْتَتِرْ |
والمِقْشَرُ كمِنْبَر : المُلِحُّ في السُّؤال ، كالأَقْشَرِ.
وقُشَار كهُمَام : ع في شِعْر خِدَاش.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
ثَارَ قُشَارُه ، بالضّم : القِشْرُ.
ويُقَال للشَّيْخِ الكبِيرِ : مُقْتَشِرٌ ، لأَنَّهُ حين كَبِر ثَقُلَتْ عَلَيْه ثِيَابُه فأَلْقَاهَا عنه.
وتمْرٌ قَشِيرٌ : كَثِيرُ القِشْرِ.
وقد قَشِرَ ، كفَرِحَ : غَلُظَ قِشْرُه.
والقُشَارُ ، كغُرَابٍ : جِلْدُ الحَيَّة.
وقَشَرَ القَوْمَ قَشْراً : أَضَرَّ بهِم.
ورَجُلٌ أَقْشَرُ : كثير السُّؤالِ. والأَقْشَرُ من الأَرْضِ (٣) : الأَبْقَعُ والأَسْلَعُ.
__________________
(١) نسب الرجز في حواشي المطبوعة الكويتية إلى الكذاب الحرمازي.
(٢) اللسان : لونه.
(٣) في اللسان : ويقال للأبرص الأبقع والأسلع والأقشر ..