والفَجَرُ ، بالتَّحْريك : العَطَاءُ والكَرَمُ والجُودُ والمَعْروفُ ، قال أَبو ذُؤَيْب :
مَطاعِيمُ للضَّيْف حينَ الشِّتا |
ءِ شُمُّ الأُنُوف كَثِيرُو الفَجَرْ |
وقال أَبو عُبَيْدَة : الفَجَرُ : الجُودُ الوَاسعُ ، والكَرَمُ ، من التَّفَجُّرِ في الخَيْرِ ، وقال عَمْرُو بن امْرِئ القَيْسِ يُخَاطبُ مالِكَ بنَ العَجْلان :
خَالَفْتَ في الرَّأْيِ كُلَّ ذِي فَجَرٍ |
والحَقُّ ـ يا مالِ ـ غَيْرُ ما تَصِفُ |
هكذا صوابُ إِنْشَاده كما قالَه ابن بَرّيّ (١). والفَجَرُ :
المَالُ ، عن كُرَاع. والفَجَرُ : كَثْرَتُهُ ، قال أَبو مِحْجَن الثَّقَفيُّ :
فَقَدْ أَجُودُ ومَا مَالي بذِي فَجَرٍ(٢) |
وأَكْتُمُ السِّرَّ فيه ضَرْبَةُ العُنُقِ |
وقد تَفَجَّرَ بالكَرَم وانْفَجَرَ.
قال ابنُ القَطّاع : وفَجِرَ الرَّجُلُ فَجَراً ، أَي كفَرِحَ : تَكرَّمَ.
والفَاجِرُ : المُتَمَوِّلُ ، أَي الكَثِيرُ المالِ ، وهو على النَّسَب ، والفاجرُ : السّاحِرُ ، نقله الصاغانيّ.
[وكقَطَامِ : اسْمٌ للفُجُور] (٣).
ويُقَال للمَرْأَة : يا فَجَارِ كقَطَامِ ، وهو اسمٌ مَعْدُولٌ عن الفاجِرَةِ يُريدُ يا فاجرَةُ ، قال النَّابِغَةُ :
أَنَّا اقْتَسمْنَا خُطَّتَيْنَا بَيْنَنَا |
فحَمَلْتُ بَرَّةَ واحْتَمَلْتَ فَجَارِ |
قال ابنُ جِنّي : فَجَارِ مَعْدُولَةٌ عن فَجْرَةَ ، وفَجْرَةُ عَلَمٌ غير مَصْرُوفٍ ، كما أَنّ بَرّةَ كذلك. قال وقَوْلُ سيبويه إِنّها معدولة عنه الفَجْرَة تفسيرٌ على طريقِ المَعْنَى لا عَلَى طَرِيق اللَّفْظ.
وأَفْجَرَهُ. وَجَدَهُ فاجِراً. وفَجَرَ الرجُلُ يَفْجُر فُجُوراً. فَسَقَ ، وفَجَرَ أَيضاً : كَذَبَ [وكَذَّبَ] (٤) ، زاد ابنُ القَطّاع : وأَرَابَ. وأَصْلُه المَيْلُ ، والفَّاجِرُ : المائلُ.
وقال أَبو ذُؤَيْب :
ولا تُخْنُوا عَلَيَّ ولا تَشِطُّوا |
بِقَوْل الفَجْرِ إِنَّ الفَجْرَ حُوبُ |
أَرادَ بالفَجْر الكَذِبَ ، ويُسَمَّى الكاذِبُ فاجراً لمَيْله عن القَصْد.
وفَجَرَ فُجُوراً ، عَصَى وخالَفَ ، وبه فَسَّرَ ثعلب قَوْلَهم في الدُّعاءِ : «ونَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ» فَقَال : مَن يَعْصيكَ ومَنْ يُخَالِفُكَ. ومنهحديثُ عُمَرَ رضياللهعنه : أَنَّ رَجُلاً اسْتَأْذَنَهُ في الجهَاد ، فمَنَعَهُ لِضعْفِ بَدَنه ، فقال له : «إِنْ أَطْلَقْتَنِي وإِلَّا فَجَرْتُك» ، أَي عَصَيْتُك وخالَفْتُك ومَضَيْتُ إِلى الغَزْوِ.
وقال المؤرّج : فَجَرَ الرَّجُلُ مِنْ مَرَضِه : بَرَأَ ؛ وفَجَرَ : كَلَّ بَصَرُه ، وفَجَرَ أَمْرُهُم : فَسَدَ.
ومن المَجَاز : فَجَرَ الراكِبُ يَفْجُرُ فُجُوراً : مالَ عَنْ سَرْجِه. وفَجَرَ عن الحَقِّ : عَدَلَ ، ومنه قولُهم : «كَذَبَ وفَجَرَ». وفي حديث عُمَرَ رضياللهعنه : اسْتَحْمَلَهُ أَعرابِيّ وقال : إِنَّ ناقَتِي قد نَقِبَتْ. فقال لَهُ : كَذَبْتَ. ولم يَحْمِلْه.
فقال :
أَقْسَمَ بالله أَبو حَفْصٍ عُمَرْ : |
مَا مَسَّهَا مِنْ نَقَبٍ ولا دَبَرْ |
|
فاغْفِرْ لَهُ اللهُمَّ إِنْ كانَ فَجَرْ |
أَي كَذبَ ومالَ عن الصِّدْق.
وقال الشاعر :
قَتَلْتُم فَتًى لا يَفْجُرُ الله عامِداً |
ولا يَجْتَويهِ جارُه حِينَ يُمْحِلُ |
أَي لا يَفْجُرُ أَمْرَ الله ، أَي لا يَمِيلُ عنه ولا يَتْرُكُه.
وأَيّامُ الفِجَار ، بالكَسْر ، كانت بعُكَاظَ ، تَفاجَرُوا فيها واسْتَحَلُّوا كلَّ حُرْمَةٍ ، كذا في الأَساس. وفي الصّحاح : الفِجَارُ : يَوْمٌ من أَيَّامِ العَرَب ، وهي أَرْبَعةُ أَفْجِرَةٍ : فِجَارُ
__________________
(١) روايته في الصحاح :
خالفت في الرأي كل ذي فجر |
والبغيُ ما مالِ غير ما تصفُ |
(٢) ويروى : بذي فنعٍ.
(٣) سقطت من الأصل وأثبتت عن القاموس.
(٤) زيادة عن القاموس.