وغُمَارَةُ (١) ، كثُمامَةَ : عَيْنُ مَاءٍ بالبَادِيَة ، نُسِبَ إِلى غُمَارَةَ من وَلَدِ جَرِير ؛ نقله الأَزهريّ.

وغَمْرُ بن يَزِيدَ بن عبْدِ المَلِك بن مَرْوَان ، والغَمْرُ بنُ ضرَارٍ الضَّبِّيّ ، والغَمْرُ بنُ أَبي الغَمْرِ ، والغَمْرُ بن المُبَارَك ، وأَبو الغَمْر عَبْدُونُ بنُ محمّد الجُهَنيُّ ، وأَبو الغَمْرِ محمّد بن مُسْلم ، وأَبو زَيْد عبدُ الرَّحمنِ بنُ الغَمْرِ ، وأَحمدُ بنُ عبد الله بنِ أَبي الغَمْر ، وإِبْرَاهِيمُ بنُ الغَمْرِ بن الحُصَيْنِ القِتْبانيُّ ، وأَحْمَدُ بنَ الغَمْرِ الدِّمَشْقِيُّ ، والحَارِث بنُ الغَمْرِ الحِمْصِيُّ ، والغَمْرُ بنُ محمّد ، وخَزْرَجُ بنُ عليّ بنِ العَبّاسِ بنِ الغَمْر أَبو طَالب البَغْدَادِيُّ ، وأَحْمَدُ بنُ شُجَاعِ بنِ غَمْرٍ الأَندلسيُّ ، ومَكِّيُّ بنُ محمّدِ بنِ الغَمْرِ المُؤَدِّبُ ، وأَحْمَدُ بنُ الغَمْر بنِ مُحَمّد القَاضِي الأَبِيوَرْدِيّ ، وأَبو القَاسِمِ عبدُ المُنْعِمِ بنُ عَلِيّ بنِ أَحْمَدَ بن القاسِمِ بنِ الغَمْرِ الكِلابِيُّ ، وأَحْمَدُ بنُ شُجَاع بنِ غَمْرو ، بالواو هكذا ، وبغير أَل ، من أَهْل الأَنْدَلُسِ ، وأَبو الغَمْرُونِ مُوسَى بنُ إِسماعِيلَ الإِخْمِيمِيُّ ، وإِسماعِيلُ بنُ فُلَيْح الغَمْرِيُّ الغافِقيُّ ، ومنهم من ضَبَطَه بالضَّمّ أَيضاً ، والوَلِيدُ بنُ بَكْر الغَمْرِي الأَنْدَلُسِيُّ السَّرَقُسْطِيُّ الحافِظُ الرَّحّالُ ، وأَبو القَاسِم عليّ بنُ مَحْمُود الغَمْرِيُّ القَصّارُ البَغْدَاديُّ ، وَصَدَقَةُ بنُ أَبي الحَسَنِ الغَمْرِيُّ ، وعبدُ المَلِك بنُ محمّدِ بنِ سُلَيْمَانَ الغَمْرِيّ ، وأَبو الغُصَيْنِ الغَمْرِيّ : مُحَدِّثون.

وغُمَارَة ، بالضَّمّ : قَبِيلَةٌ من البَرْبَرِ ، ومنها الحَسَنُ بنُ عبدِ الكَرِيم بنِ عَبْد السَّلامِ الغُمَارِيّ المُقْرِئ ، سِبْطُ زِيَادَةَ.

ومُنْيَةُ الغَمْرِ : قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ من قُرَى مِصْرَ ، على شاطِى‌ءِ النِّيل ، وقد دَخَلْتُهَا.

[غمجر] : الغِمْجَارُ ، بالكَسْر ، أَهْمَله الجوهَرِيّ. وقال اللَّيْثُ : غِرَاءٌ (٢) يُجْعَلُ على القَوْسِ مِنْ وَهْيٍ بها ، وقد غَمْجَرَها ، وهي الغَمْجَرَةُ. ورَوَاه ثَعْلَب عن ابنِ الأَعرابِيّ : قمْجارٌ ، بالقاف.

وغَمْجرَ المَطَرُ الرَّوْضَةَ غَمْجَرَةً : مَلأَها. وغَمْجَرَ. المَاءَ : تابَعَ جَرْعَه ، هكذا في النّسخ. وفي التَّكْملَة : «جَرْيَه» ولكن في تَهْذِيب ابنِ القَطَّاع : الغَمْجَرةُ : تَتَابُعُ الجَرْعِ ، يُصَحِّحُ ما للمصنّف.

[غمذر] : الغَمَيْذَر ، كسَفَرْجَلٍ ، والذال مُعْجَمَة كما في النُّسخ ، ومثله في التَّكْملة ، قال الأَزْهَرِيّ : وكان ابنُ الأَعْرَابِيّ قَال مَرّةً ، الغَمَيْذَر بالذال المُعْجَمَة ، ثم رَجَعَ عنه.

وقد أَهملَه الجَوْهَرِيّ. وقال أَبو العَبّاس : هو المُخلِّطُ في كَلامِهِ وفِعَالِه.

والغَمَيْذَرُ أَيضاً : مَن لا يَفْهَمُ شيئاً ، هكذا نَقَلَه الصاغانيّ وتَبِعَه المُصَنِّف. وأَظُنّه أَخَذَه من تفسيرِ ابنِ الأَعْرَابِيّ للبَيْت الآتي ذِكْرُه ، وهو تفسيرٌ للمَدْكُوك لا الغَمَيْذَر ، وقد غَلطَ الصاغانيّ ، فتأَمَّل.

وقيل : الغَمَيذَرُ : الناعِمُ السَّمينُ. وقال أَبو عُمَرَ (٣) : هو بالعَيْن المهمَلة ، وقيل : هو السَّمِينُ المُنَعَّم وقيلَ : المُمْتَلِئ سِمَناً. أَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ :

لله دَرُّ أَبيكِ رُبَّ غَمَيْذَرٍ(٤)

حَسَنِ الرُّوَاءِ ، وقَلْبُه مَدْكُوكُ

قال : المَدْكُوك : الّذِي لا يَفْهَم شيئاً. وقيل : الغَمْيَذَرُ : الشابُّ الرَّيّان شَبَاباً ، وأَنشد ثعلب :

لا يَبْعُدَنْ عَصْرُ الشَّبَابِ الأَنْضَرِ

والخَبْطُ في غَيْسانِهِ الغَمَيْذَرِ

وغَمْذَرَ غَمْذَرَةً ، وكذا غَذْرَمَ غَذْرَمَةً ، إِذا كالَ فَأَكْثَرَ نقلَه الصاغَانيّ هُنَا ، والأَزهريّ في ترجمةِ غذرم.

[غنجر] : غُنْجَارٌ ، بالضَّمّ ، أَهمله الجوهريّ والصاغانيّ وصاحِبُ اللّسَان ، وهو لَقَبُ أَبي أَحْمَدَ عِيسَى بنِ مُوسَى التَّيْمِيِّ مَوْلاهُم البُخَارِيِّ ، صَدُوقٌ ، رَوَى عن مالِكٍ والسُّفْيانَيْن واللَّيْث ، وعنه ابنُ المُبَارَك وآدمُ بنُ أَبي إِياسٍ ، ومُحَمَّدُ بن سَلام البِيكَنْدِيّ ، تُوُفّي. سنة ١٨٥. وقال إِسحَاقُ بنُ حَمْزَةَ : سَبْع وثَمَانِينَ أَو آخِر سِتٍّ وثَمَانِينَ. وقال ابنُ القَرّاب : بسَرْخَس ، وإِنّمَا لُقِّبَ به لحُمْرَةِ وَجْنَتَيْه.

__________________

(١) في معجم البلدان غُمَازَة بالزاي. ونقل عن أبي منصور قال : وعين غمازة معروفة بالسودة من تهامة.

(٢) الأصل والقاموس واللسان ، وفي التكملة : «شي‌ء» ثم قال : وهو غِراءٌ وجِلدٌ.

(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : وقال أبو عمر ، هكذا في خطه مضبوط بضم العين والذي في التكملة أبو عمرو ، وهو المعروف اهـ» وفي التكملة التي بيدي أبو عمر كالأصل.

(٤) ورد في اللسان (غمدر) : غميدر.