والغَضْوَر ، كجَهْوَر : طِينٌ لَزِجٌ يَلْزَقُ بالرِّجْلِ لا تَكَادُ تَذْهَب الرِّجْلُ فيه.

والغَضْوَرُ : شَجَرٌ أَغْبَرُ يَعْظُم ، والواحدَةُ بهاءٍ.

وغَضْوَرٌ : ماءٌ لطَيِّى‌ءٍ ، قال امرؤ القييس :

كأَثْلٍ من الأَعْرَاض مِنْ دُون بِيشَةٍ

ودُون الغُمَيْر عامداتٍ لِغَضْوَرَا

وقال الشَّمَّاخ :

كَأَنَّ الشَّبَابَ كان رَوْحَةَ راكبٍ

قَضَى حاجَةً من سُقْفَ في آلِ غَضْوَرَا

والغَضَوَّرُ ، بفَتْح الضّادِ والوَاوِ المُشَدَّدَةِ : الأَسَدُ ، نقله الصاغانيّ.

والغَضَوَّرُ أَيضاً : ع ، قال الصاغانيُّ : وهو غيْرُ الذي ذَكَرَه الجوهريّ. قلتُ : لَمْ يَأْتِ عليه بشاهِد حتى نسْتَدِلّ على أَنَّه بالتَّشْدِيد (١) ، ولذا قلتُ إِنّ الصوابَ فيه التَّخْفِيف كجَعْفَر ، وإِنّه ثَنِيَّةٌ بينَ المَدِينَة وبِلَادِ خُزَاعَةَ (٢) ، فَتَأَمَّلْ.

وغَضِرَ الرَّجُلُ بالمالِ ، كفَرِحَ ، وكذا بالسَّعَةِ والأَهْلِ ، غَضَراً ، محرّكةً ، وغَضَارَةً ، وغُضِرَ كعُنِيَ ، الأَخِيرُ عن ابن القَطّاع : أَخْصَبَ عَيْشُه بعد إِقْتارٍ.

وغَضَرَهُ الله بَغْضُرُه غَضْراً ، بالفتح : أَوْسَعَ عَلَيْه.

ورَجُلٌ مَغْضُورٌ ، كمَنْصُور ، من قوْم مَغاضِيرَ : مُبَارَكٌ ، أَو قومٌ مَغْضُورُون ومَغاضِيرُ ، إِذا كانُوا في غَضَارَةٍ من العَيْشِ ونَعْمَتِه وطِيبَتِه وبَهْجَتِه ، كالمُغْضِر ، كمُحْسِن ، يُقَالُ : بَنُو فُلانٍ مُغْضِرُون ، أَي في غَضَارَة من العَيْش.

وغَضَرَ عنه يَغْضِرُ غضْراً ، وغَضِرَ ، كفَرِحَ : انْصَرَفَ وَعَدَلَ عنه ، كَتَغضَّرَ : غَضَّ عنه. ويُقَال : ما غَضَرْتُ عَنْ صَوْبِي ، أَي ما جُرْتُ عنه. قال ابنُ أَحْمَرَ يَصفُ الجَوارِيَ :

تَوَاعَدْنَ أَنْ لاوَعْيَ عَنْ فَرْجِ راكِس

فرُحْنَ ولم يَغْضِرْن عن ذاك مَغْضَرَا

أَي لم يَعْدِلْن [ولم يجرن] (٣).

وبُقَالُ : غَضَرَ فُلاناً يَعْضُرُهُ غَضْراً : حَبَسَهُ ومَنَعَهُ.

والغَاضِرُ : المانِعُ ، وكذلك العاضِرُ ، بالغَيْنِ وبالعَيْنِ ؛ قاله أَبو عَمْرو. وقد تقدّمت الإِشَارَةُ إِليه في العَيْن ، وكان يَنْبَغِي للمصنِّف أَنْ يَستَطْرِد بذكره صَرِيحاً كغَيْرِه. ويُقَال : أَرَدْتُ أَنْ آتِيَكَ فغضَرَنِي أَمْرٌ ، أَي مَنَعَنِي وحَبَسَني.

وغَضَرَ له الشَّيْ‌ءَ : قَطَعَه.

وغَضَرَ عَلَيْه يَغْضِر غَضْراً : عَطَفَ ومالَ.

وغَضَر لَهُ من مالِه : قَطع له قِطْعةً ، ولَا يَخْفَى أَنّ هذا مع قوله آنِفاً : «والشَّيْ‌ءَ قَطَعَه» ، تَكْرَار.

والغاضِرُ : جلْدٌ جَيِّدُ الدِّباغِ ، عن أَبي حَنِيفَةَ. وقد غَضَرَهُ : إِذا أَجادَ دِبَاغَه.

والغَاضِرُ : المُبَكِّرُ في حَوائجِهِ ، عن أَبي عَمْرو.

والغَضِيرُ ، كأَمِيرٍ : مثلُ الخَضِير ، والغَضِيرُ : الناعِمُ من كُلّ شيْ‌ءٍ ، وقد غَضُرَ غَضَارَةً ، ونَبَاتٌ غَضِيرٌ وغَضِرٌ وغاضِرٌ.

وقال أَبو عَمْرو : الغَضِيرُ (٤) : الرَّطْبُ الطَّرِيُّ. قال أَبو النَّجْم :

يَحُتُّ رَوْقَاهَا على تَحْويرِهَا

مِنْ ذابِلِ الأَرْطَى ومنْ غَضيرهَا

وعَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ ، كفَرِحٍ ، فغَضِرٌ : ناعِمٌ رافِهٌ ، ومَضِرٌ إِتْبَاع.

والغَضْرَةُ ، بالفَتْح : نَبْتٌ ، ومنه المَثَل : «يَأْكُل غَضْرَةً ويَرْبِضُ حَجْرَةً».

والغَضَارُ ، كسَحَابٍ : خَزَفٌ أَخْضرُ يُحْمَل تَعْلَيقاً لدفْع العَيْنِ قالتْ خَنْسَاءُ بنتُ أَبِي سُلْمَى أُخْتُ زُهَيْر :

ولا يُغْنِي تَوَقِّي المَرءِ شيئاً		ولا عَقْدُ التَّمِيمِ وَلا الغَضَارُ
إِذَا لاقَى مَنِيَّتَه فَأَمْسَى		يُسَاقُ به وقَدْ حُقَّ الحِذَارُ

وغُضَارٌ ، كغُرَابٍ : جَبَلٌ ، نقله الصاغانيّ.

__________________

(١) في معجم البلدان : غضوّر موضع آخر (وقبله غَضْوّر) قال الشماخ :

فأوردها ماء الغَضَوَّر آجناً

له عَرمضٌ كالغسل فيه طمومُ

(٢) ورد في معجم البلدان «غَضْور» مدينة فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة وكنانة ، وهو غير غضوّر.

(٣) زيادة عن التهذيب واللسان.

(٤) عن التهذيب واللسان وبالأصل «الغضر».