ومن المَجَاز : طَوَيْتُ الثوبَ على غَرِّه ، بالفَتْح ، أَي عَلَى كَسْرِهِ الأَوَّل. قال الأَصْمَعِيّ : حَدّثَنِي رجلٌ عن رُؤْبَةَ أَنه عُرِضَ عليه ثَوْبٌ فنظرَ إِليه وقَلَّبَه ثم قال : اطْوِهِ على غَرِّه.

وفي حَدِيثِ عائشة تصف أَباها ، رضي‌الله‌عنهما : رَدَّ نَشْرَ الإِسْلامِ على غَرِّه» أَي طَيِّه وكَسْرِه ، أَرادَتْ تَدْبِيرَه أَمرَ الرِّدَّةِ ومُقَابَلَةَ دائها بدَوَائها.

والغُرُورُ في الفَخِذَيْن : كالأَخَادِيد بين الخَصَائل.

وغُرُورُ القَدَم : ما تَثَنَّى مِنْهَا.

وغَرُّ الظَّهْرِ : ثِنْيُ المَتْنِ ، قال الراجِز :

كأَنَّ غَرَّ مَتْنِه إِذْ نَجْنُبُه

سَيْرُ صَنَاعٍ في خَرِيزٍ تَكْلُبُه (١)

وهو في الصّحاح. وقال ابنُ السِّكّيت : غَرُّ المَتْنِ طَرِيقُه.

وغُرُورُ الذّراعَيْنِ : الأَثْنَاءُ التي بَيْنَ حِبَالِهما.

والغُرُورُ : شَرَكُ الطَّرِيق.

وقال أَبو حَنِيفَة : الغَرّانِ : خَطّانِ يَكُونَانِ في أَصْلِ العَيْرِ من جانِبَيْهِ. قال ابنُ مَقْرُومٍ ، وذَكَرَ صائداً.

فأَرْسَلَ نافِذَ الغَرَّيْنِ حَشْراً

فخَيَّبَهُ من الوَتَرِ انْقِطَاعُ

والمَغْرُورُ : الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ امرأَةً على أَنَّهَا حُرَّةٌ فتَظْهَرُ مَمْلُوكَةً.

وغَرٌّ ، بالفَتْح : مَوْضِعٌ ، وهو غير الذي مَذْكُورٌ في المَتْن ، قال هِمْيَانُ بن قُحافَةَ :

أَقْبَلْتُ أَمْشِي وبغَرٍّ كُورِي

وكَانَ غَرٌّ مَنْزِلَ الغُرُورِ

والغُرَيْرُ ، كزُبَيْرٍ : فَحْلٌ من الإِبِلِ ، وهو ترخيمُ تَصْغير أَغَرّ ، كقولك في أَحْمَد : حُمَيْدٌ ، والإِبل الغُرَيْرِيّة منسوبةٌ إِليه ، قال ذو الرُّمة :

حَراجِيجُ مِمّا ذَمَّرَتْ في نِتَاجِهَا

بِنَاحِيَة الشِّحْرِ الغُرَيْرُ وشَدْقَمُ

يعني أَنّهَا من نِتَاجِ هذَيْنِ الفَحْلَيْنِ ، وجعل الغُرَيْرَ وشَدْقَماً اسْمَيْنِ للقَبِيلَتَيْن. وقال الفرزدقُ يصف نِساءَه :

عَفَتْ بَعْدَ أَترابِ الخَلِيطِ وقد نَرَى		بها بُدَّناً حُوراً حِسَانَ المَدَامِعِ
إِذَا مَا أَتاهُنَّ الحَبِيبُ رَشَفْنَهُ		رَشِيفَ الغُرَيْرِيّاتِ ماءَ الوَقائعِ

الوَقَائع : المَنَاقِع ، وهي الأَمَاكِنُ التي يَسْتَنْقِع فيها المَاءُ.

وقال الكُمَيت :

غُرَيْرِيّةُ الأَنْسَابِ أَو شَدْقَمِيّةٌ

يَصِلْنَ إِلى البِيدِ الفَدافِدِ فَدْفَدَا

والغَرِير ، كأَمِيرٍ : المُلْصَق المُلازِمُ. وبه فَسَّر بعضٌ حَدِيثَ حاطِبٍ ، وقد تقدّم في العَيْن المهملة.

وتَغَرْغَرَتْ عَيْنُه بالدَّمْع : إِذا تَردَّدَ فيها الماءُ.

وغُرُورٌ ، بالضَّمّ : مَوضع. قال امرُؤ القَيْس :

عَفَا شَطِبٌ من أَهْلِه وغُرُورُ

فمَوْبُولَةٌ ، إِنَّ الدِّيارَ تَدُورُ

كذا نَقَلَه الصاغانيّ. قِيلَ : هو جَبَلٌ بدَمْخ فِي دِيَارِ كِلاب ، وثَنِيَّة بأُباضَ وهي ثَنِيَّةُ الأَحِيسَى (٢) ، منها طَلعَ خالدُ بنُ الوَلِيدِ على مُسَيْلَمة. وقيل : وَادٍ. وقولُ امْرِى‌ء القَيْس يَحْتَمِل كُلَّ ذلك. قلتُ : وغُرُورٌ أَيضاً : قَرْيَةٌ بِمِصْرَ من الشَّرْقِيَّةِ.

والأَغَرُّ : جَبَلٌ في بِلاد طَيِّى‌ء بِهِ مَاءٌ يَسْقِي نَخيلاً يُقَال لَها (٣) : المُنْتَهَب. في رَأْسه بَياضٌ.

وغَرَّتَانِ ، بِالفَتْحِ : من الأَمَاكِن النَّجْدِيَّة ، وهما أَكَمَتانِ سَوْداوانِ يَسْرَةَ الطَّرِيقِ إِذا مَضَيْتَ من ثُور إِلى سُمَيْرَا (٤).

وأَبو غَرَارَةَ محمّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي بَكْرِ بنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، حَدَّث عنه مُسَدَّدٌ.

وكَزُبَيْر : محمّدُ بنُ غُرَيْر ، شيخٌ للبُخَارِيّ خُراسانِيٌّ.

وغُرَيْرُ بنُ المُغِيرَة بنِ حُمَيْدِ بن عبدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ

__________________

(١) الرجز في أمالي القالي ١ / ٢٦٤ ونسبه لدكين بن رجاء الفقيمي يصف فرساً ، وفي التهذيب أورده بعد قوله : الغرّ : الكسر في الجلد من السمن.

(٢) عن معجم البلدان (غرور) وبالأصل «الأحيسر».

(٣) بالأصل «نخالا يقال له» وما أثبت عن معجم البلدان.

(٤) في معجم البلدان : من توز إلى سميرا.