والغَرّاءُ أَيضاً : فَرَسُ طرِيفِ بنِ تَمِيم ، صِفةٌ غالِبَةٌ ، وسَبَق للمُصنّف في «الأَغرِّ» تَبَعاً للصاغَانيّ. والغَرّاءُ : فَرَسُ البُرْجِ بن مُسْهِر الطائِيّ ؛ ذَكَرَه الصاغانيّ ، وعَجيبٌ من المصنّف كيف تَرَكَه.

والغَرّاءُ : طائرٌ أَسْوَدُ ، أَبْيَضُ الرَّأْسِ ، للذّكَرِ والأُنْثى ، ج غُرٌّ بالضّمّ. قلتُ : هو بعينه الّذِي تقدّم ذِكْره ، وقد فَرَّق المصنّف فذَكرَه في محلَّيْن جَمْعاً وإِفْرَاداً ، مع أَنّ الصّاغَانِيَّ وابنَ سيدَه ، وهُمَا مُقْتَداهُ في كِتَابه هذا ، ذَكراه في محَلٍّ واحد ، كمَا أَسْلَفْنا النَّقْل ، ومثْلُه في التَّهْذيب ، وهذا التَّطْويلُ من المصنّف غَرِيبٌ.

وذُو الغرّاءِ : ع عند عَقِيقِ المَدينَة ، نقله الصاغانيّ.

والغِرْغِر ، بالكَسْرِ : عُشْبٌ من عُشْبِ الرَّبِيعِ ، وهو مَحْمُودٌ ، ولا يَنْبُت إِلّا في الجَبَل ، له وَرَقٌ نحو وَرَقِ الخُزامَى ، وزَهْرتُه خَضْراءُ ، قال الراعِي :

كأَنَّ القَتُودَ على قارِحٍ		أَطاعَ الرَّبِيعَ له الغِرْغِرُ
وزُبّادُ بَقْعَاءَ مَوْلِيَّةٍ		وبُهْمَى أَنابِيبُها تَقْطُرُ (١)

أَراد : أَطاعَ زَمَنَ الرَّبِيعِ. واحدتُه غِرْغِرةٌ.

والغِرْغِر : دَجَاجُ الحَبَشَةِ ، وتكونُ مُصِنَّة لاغْتذَائهَا بالعَذِرَة والأَقْذَار ، أَو الغِرْغِر : الدَّجَاجُ البَرِّيّ ، الوَاحِدَةُ غِرْغِرَةٌ ، وأَنشد أَبو عَمْرو :

أَلُفُّهمُ بالسَّيْفِ مِنْ كُلّ جانِبٍ

كما لَفَّتِ العِقْبَانُ حِجْلَى وغِرْغِرَا(٢)

وذكر الأَزهريّ (٣) قَوْماً أَبادَهُم الله (٤) ، فجَعَلَ عِنَبَهم الأَراكَ ، ورُمّانَهم المَظَّ ، ودَجَاجَهُم الغِرْغِر.

والغَرْغَرَةُ : تَرْديدُ المَاءِ في الحَلْقِ وعَدَمُ إِساغَتِهِ ، كالتَّغَرْغُرِ ، وقال ابنُ القَطّاع : غَرْغَرَ الرَّجُلُ : رَدَّدَ الماءَ في حَلْقِهِ فلا يَمُجُّه ولا يُسِيغُه ، وبالدَّوَاءِ كذلك. والغَرْغَرَةُ : صَوْتٌ معه بَحَحٌ شِبْهُ الذي يُرَدِّدُ في حَلْقِه المَاءَ.

والغَرْغرَةُ : صَوْتُ القِدْرِ إِذا غَلَتْ ، وقد غَرْغَرَت ، قال عَنْتَرةُ :

إِذْ لا تَزالُ لَكُمْ مُغَرْغِرَةٌ

تَغْلِي وأَعْلَى لوْنِهَا صَهْرُ

أَي حارٌّ ، فوَضَعَ المَصْدَر مَوْضِعَ الاسْمِ.

والغَرْغَرَةُ : كَسْرُ قَصَبَةِ الأَنْفِ ، وكَسْرُ رَأْسِ القارُورَةِ ، ويُقَال : غَرْغَرْتُ رَأْسَ القَارُورَةِ ، إِذا استخرجْت صِمَامَهَا.

وقد تقدّم في العَين المهملة.

وأَنشد أَبو زيْد لذي الرُّمَّة :

وخَضْراءَ في وَكْرَيْنِ غَرْغَرْتُ رَأْسَهَا

لأُبْلِيَ إِذْ (٥) فارَقْتُ في صاحِبِي عُذْرَا

وفي بعض النُّسَخِ : «رَأْسُ القَارُورَة» بالرَّفْع على أَنَّه معطوفٌ على قوله : «كَسْرُ» وهو غَلَطٌ.

والغَرْغَرَةُ : الحَوْصَلَةُ ، حكاها كُراعُ بالفتح ، وتُضَمُّ ، قال أَبو زَيْد : هي الحَوْصَلَةُ والغُرْغُرَةُ والغُرَاوَى والزَّاوِرَة.

والغَرْغَرَةُ : حِكايَةُ صَوْتِ الرّاعِي ونحوِه ، يقال : الرّاعِي يُغَرْغِرُ بِصَوْتِهِ ، أَي يُردِّدُه في حَلْقِه ، وَيَتَغَرْغَرُ صَوْتُه في حَلْقِهِ ، أَي يَتَردَّدُ.

وغَرَّ وغَرْغَرَ : جَادَ بنفْسِه عِنْدَ المَوْت ، والغَرْغَرَةُ : تَرَدُّدُ الرُّوحِ في الحَلْقِ.

وغَرْغَرَ الرَّجُلَ بالسِّكِّين : ذَبَحَه.

وغَرْغَرَهُ بالسِّنَانِ : طَعَنَهُ في حَلْقِه ، قاله ابنُ القَطَّاع.

وغَرْغَرَ اللَّحْمُ : سُمِعَ له نَشِيشٌ عند الصَّلْيِ ، قال الكُميت :

ومَرْضُوفَةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طَاهِياً

عَجِلْتُ إِلى مُحْوَرِّهَا حِينَ غَرْغَرَا

المَرْضُوفة : الكَرشُ ، وهذا على القلْب ، أَي لم يُؤْنِها الطاهِي ، أَي لم يُنْضِجْها. وأَرادَ بالمُحْوَرِّ بياضَ القِدْر.

__________________

(١) البيتان في ديوانه ص ١٠٥ وانظر فيه تخريجهما ، وفيه نقعاء بدل بقعاء.

(٢) نسب في الصحاح لعمرو بن أحمد الباهلي.

(٣) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : وذكر الزهري ،

(٤) في حديث طويل ، انظر الفائق ٣ / ٣٧٢ ـ ٣٧٣.

(٥) التهذيب : «إن».