بالجَزِيرَةِ ، يُوَشَّى فيها الثِّيَابُ والبُسُطُ ، ثِيَابُهَا في غايَةِ الحُسْنِ والجَوْدَةِ ، فصارَتْ مَثَلاً لكلِّ مَنْسُوب إِلى
شَيْءٍ رَفِيع ، فكُلَّمَا بالَغُوا في نَعْتِ شَيْءٍ مُتَنَاه نَسَبُوه إِليه.
وقيل : إِنّمَا يُنْسَبُ إِلى
عَبْقَر الذي هو
مَوْضِعُ الجِنِّ.
وقال أَبو
عُبَيْد : ما وَجَدْنَا أَحَداً يَدْرِي أَينَ هذِه البِلادُ ولا مَتَى كانَتْ.
وعَبْقَرُ : اسْمُ
امْرَأَةٍ.
والعَبْقَرِيُّ : الكامِلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
والعَبْقَرِيُّ :
السَّيِّدُ من الرِّجَالِ ، وفي الحَدِيث : «أَنَّه قَصَّ رُؤْيَا
رَآهَا ، وذَكَرَ عُمَرَ ، فقالَ : فلَمْ أَرَ
عَبْقَرِيّاً يَفْرِي
فَرِيَّهُ» قال الأَصْمَعِيُّ : سَأَلْتُ أَبَا عَمْرِو بنَ العَلَاءِ عن العَبْقَرِيّ فَقَال : يُقَالُ : هَذَا عَبْقَرِيُّ قَوْمٍ ، كقَوْلِكَ : هذا سَيِّدُ قَوْمٍ وكَبِيرُهُم.
وقيل : العَبْقَرِيُّ :
الذِي لَيْسَ فوقَهُ
شيْءٌ.
والعَبْقَرِيُّ :
الشَّدِيدُ والقَوِيُّ.
قال أَبو
عُبَيْدٍ : وأَصلُ هذا ، فِيمَا يُقَالُ ، أَنّه نُسِبَ إِلى عَبْقَر ، وهي أَرْضٌ يَسْكنها الجِنُّ ، فصارَتْ مَثَلاً
لكُلِّ مَنْسُوبٍ إِلى شَيْءٍ رَفِيع.
والعَبْقَرِيُّ :
ضَرْبٌ مِنَ البُسُط كالعَبَاقِرِيِّ ، الوَاحِدَةُ
عَبْقَرِيَّةٌ ، قاله ابنُ
سِيدَه ، وفي الحَدِيث : «أَنّه كانَ يَسْجُدُ على عَبْقَرِيّ» وهي هذِه البُسُط التي فيها الأَصْباغُ والنُّقُوشُ ،
حتّى قالوا : ظُلْمٌ
عَبْقَرِيٌّ ، وهذَا عَبْقَرِيُّ قَوْمٍ ، للرّجُل القَوِيِّ ، ثم خاطَبَهُم الله
تَعَالَى بما تَعارَفُوه فقال : (عَبْقَرِيٍّ حِسانٍ) وقرأَهُ بعضُهم : «عَبَاقِرِيّ حِسَانٍ» وقال : أَرادَ جمع عَبْقَرِيّ ، وهذا خَطَأٌ ؛ لأَنّ المنسوبَ لا يُجْمَعُ على
نِسْبَتِه ولا سِيَّمَا الرُّبَاعِيّ ، ولا يُجْمَعُ الخَثْعَمِيُّ بالخَثَاعِمِيّ
، ولا المُهَلَّبِيُّ بالمَهَالِبِيّ ، ولا يجوز ذلِك إِلّا أَن يكونَ نُسِبَ إِلى
اسمٍ على بناءِ الجَمَاعَةِ بعد تَمَامِ الاسمِ ، نحو شَيْءٍ تَنْسُبُه إِلى
حَضَاجِر ، فتقول حَضَاجِرِيّ ، فَتَنْسب كذلك إِلى
عَبَاقِر ، فيقال عَباقِرِيّ ، والسّراوِيلي ونحوُ ذلك كذلك ، قال الأَزْهَرِيّ : وهذا قَولُ
حُذّاقِ النَّحويين : الخَلِيلِ وسِيبَوَيْهِ والكِسَائِيّ قال الأَزهْريّ :
وقُرِئ : «عَبَاقَرِيّ» بفتح القاف ، وكأَنَّه مَنْسُوب إِلى عَبَاقر.
وقال الفّراءُ
: العَبْقَرِيُّ : الطَّنَافِسُ الثَّخانُ ، واحدُهَا عَبْقَرِيّة ، والعَبْقَرِيُّ : الدِّيباجُ. وقال قَتَادَة : هي الزَّرَابِيُّ.
وقال سَعِيدُ
بنُ جُبَيْرٍ : هي عِتَاقُ الزَّرابِيّ.
والعَبْقَرِيُّ :
الكَذِبُ البَحْتُ ، أَي
الخالِصُ ، يقال : كَذِبٌ عَبْقَريّ وسُمَاقٌ ، أَي خالِصٌ لا يَشُوبُه صِدْقٌ.
والعَبْقَرُ ، والعَبْقَرَةُ من النّسَاءِ ، المرأَةُ
التَّارَّةُ الجَمِيلَةُ ، قال مِكْرَزُ بن حَفْص :
تَبَدَّلَ
حِصْنٌ بأَزْوَاجِهِ
|
|
عِشَاراً وعَبْقَرَةً عَبْقَرَا
|
أَراد «عَبْقَرَةً عَبْقَرةً» فأَبْدلَ من الهاءِ أَلفاً للوَصْلِ.
ويقال :
جارِيَةٌ عَبْقَرَةٌ : ناصِعةُ اللَّوْن.
والعَبْقَرَةُ :
تَلالُؤُ السَّرَابِ ، يِقال : عَبْقَرَ السَّرَابُ ، إِذا تَلأْلأَ.
والعَبَوْقَرَةُ : ع ، قاله الصّاغَانِيُّ وغيرُه ، أَو جَبَلٌ في طَرِيقِ المَدِينَةِ من السَّيالَة قبل مَلَلٍ
بيَوْمَيْنِ ، قاله الهَجَرِيُّ ، وأَنشد لكُثَيَّرِ عَزَّة :
أَهاجَكَ بالعَبَوْقَرَةِ الدِّيارُ؟
|
|
نَعَمْ
عَفَّى ، مَنَازِلُهَا قِفَارُ
|
وعُبَيْقُرٌ ، بضمّ القَافِ : ع عن المازِنِيّ ، كذا قاله الصّاغانِيُّ .
وعَبَاقِرُ ، كحَضَاجِر : ماءٌ
لبني فَزَارَةَ ، قال ابنُ عَنَمَة الضَّبِّيُّ :
أَهْلِي
بِنَجْدٍ ورَحْلِي في بُيُوتِكُمُ
|
|
على عَبَاقِرَ من غَوْرِيَّةِ العَلَم
|
__________________