ويقال : ما في النِّحْيِ طَحْرَةٌ ، أَي شيْءٌ.
وما عَلَى العُرْيَانِ طَحْرَةٌ ، أَي ثَوْبٌ.
ونَقَلَ الأَزْهَرِيّ عن الباهِلِيّ : ما عليه طَحُورٌ ، أَي ثَوْبٌ ، وكذلكَ ما علَيْه طُحْرُورٌ (١).
وفي الصّحاحِ : وما علَى فُلَانِ طَحْرَةٌ ، إِذا كان عارِياً ، وطِحْرِيَةٌ مثل طِحْرِبَة بالياءِ والباءِ جميعاً.
وما عَلَى الإِبلِ طَحْرَة ، أَي شَيْءٌ من وَبَرٍ ، إِذا نَسَلَت أَوْبَارُهَا.
والطُّحْرُور : السَّحَابَةُ.
والطَّحَارِيرُ : قِطَعُ السَّحَابِ المُتَفَرَّقَة ، واحدها طُحْرُورَةٌ.
قال الأَزهريّ : وهي الطّحَارِيرُ والطَّخَارِيرُ ، لقَزَعِ السَّحَابِ.
ومن المجاز : لِقَوْسهِ طَحِيرٌ.
[طحمر] : طَحْمَرَ : وَثَبَ وارتفع.
وطَحْمَرَ السِّقاءَ : مَلأَه ، كطَحْرَمَه.
وطَحْمَرَ القَوْسَ : شَدَّ وَتَرَها.
ويقال : ما في السّمَاءِ طِحْمِيرٌ ، وطِحْمِرَةٌ ، مكسورَتَيْن ـ الثانيةُ عن شَمِرٍ ، كطِحْرِمَةٍ وطَحْمَرِيرَةٌ ، حكاه يَعقُوبُ في باب ما لا يُتَكَلَّم به إِلّا في الجَحْد ، وحكَى الجَوْهَرِيّ فيه الوَجْهينِ : الحاءَ ، والخَاءَ ، أَي طَحْرٌ ، أَي شيءٌ من غَيْمٍ.
والطُّحَامِرُ ، كعُلَابِطٍ : البَطِينُ ، أَي العَظِيمُ البَطْنِ كطَحْمَرِيرٍ.
ويقال : ما عَلَى رَأْسِهِ طِحْمِرَةٌ ، بالكسر ، أَي شَعْرَةٌ ، نقله الصاغانيّ.
[طخر] : الطُّخْرُورُ ، بالضّمّ : الطُّحْرُورُ.
قال شيخُنَا : هو إِحالةٌ على مَجْهُول ؛ لأَنَّه لم يَذْكر الطُّحْرُورَ في مادّته مع قُرْبِ العَهْدِ بهِ ، وذَكَرَهما الجَوْهَرِيُّ وفسّرهُمَا باللَّطْحِ من السَّحَابِ القَلِيلِ ، كما تَقَدَّمت الإِشارةُ إِليه ، ج طَخارِيرُ ، وأَنشد الأَصمعيّ : إِنّا إِذَا قَلَّتْ طَخَارِيرُ القَزَعْ وصَدَرَ الشَّارِبُ مِنْهَا (٢) عنْ جُرَعْ نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ ويقال : الطَّخارِيرُ ، من السّحَاب : قِطَعٌ مُستدِقَّةٌ رِقَاقٌ ، واحدُهَا طُخْرُورٌ وطُخْرُورَةٌ.
والطُّخْرُور : الغَرِيبُ ، نقله الصاغانيّ ، والأَشْبَهُ أَن يكونَ من المَجازِ.
والطُّخْرُورُ : الرّجُلُ لا يَكُونُ جَلْداً ولا كَثِيفاً ، كالتُّخْرُور.
والمُطَخْرَرُ ، على صيغَةِ المفعولِ ، كذا هو في النُّسخ ، وفي التكملة وهو على صِيغةِ اسمِ الفَاعِلِ ، الضَّعِيفُ.
والطَّاخِرُ : الغَيْمُ الأَسْوَدُ.
والطَّخْرُ ، بالفَتْح ، ويُحرّك ، وبالحاءِ أَيضاً : الرَّقِيقُ منه ، وقد تقدَّم ، يقال : ما عَلى السماءِ طَخْرٌ وطَخْرَةٌ ، أَي شيْءٌ من الغَيْم.
والطَّخَارِيرُ : سَحَاباتٌ مُتَفَرّقة ، ويُقَال مثل ذلك في المَطَرِ ، والنَّاسُ طَخَارِيرُ ، إِذَا تَفَرّقوا.
وقَوْلُهم : جاءَه طَخَارِيرُ ، أَيْ أُشَابَةٌ من النّاسِ مُتفرِّقُون.
وأَتَانٌ طُخَارِيَةٌ (٣) بالضَّمّ ، أَي فارِهَةٌ عَتِيقَةٌ.
وطُخَارِسْتَانٌ بالضّمِّ (٤) : د ، والنِّسْبَة إِليه طُخَارِيّ ، كذا ذَكَره الرُّشاطِيّ عن اليَعْقُوبيّ (٥) ، منها : الخَطّابُ بنُ نافِع الطُّخَارِيّ وغيرُه ، ذَكَرَه الحافظ.
* ومما يستدرك عليه :
قولُهم : وما عليه طُخْرُورٌ ، بالضّمّ ، أَي قِطْعَةٌ من خِرْقَة ، وقد رُوِيَ بالحاءِ أَيضاً ، كما تقدّم.
وطِخْرِيرٌ ، بالكسر : اسمُ رجلٍ من بني نُفَاثَةَ بنِ عَدِيّ بنِ الدِّيل ، له ذِكْرٌ في ديوان هُذَيْل.
__________________
(١) كذا بالأصل واللسان نقلا عن الأزهري ، وعبارة التهذيب : ما عليه طُحرُور أي ما عليه ثوب ، وكذلك ما عليه طخرور.
(٢) عن الصحاح واللسان ، وبالأصل «منا».
(٣) ضبطت في اللسان بتشديد الياء.
(٤) ضبطت نصاً بالفتح في معجم البلدان ، قال : ويقال : طخيرستان وضبطت في اللباب بضم الطاء والراء ضبط قلم.
(٥) في اللباب النسبة إلى طُخارُستان طُخارُستاني.