وضَجِرَ البَعِيرُ : كَثُرَ رُغَاؤه ، قال الأَخْطَلُ يَهْجُو كَعْبَ بنَ جُعَيْلٍ :
|
فإِنْ أَهْجُهُ يَضْجَرْ كما ضَجْرَ بازِلٍ |
مِنَ الأُدْمِ دَبْرَتْ صَفْحَتاهُ وغارِبُهْ |
وقد خَفّفَ ضَجِرَ ودَبِرَتْ في الأَفْعَال ، كما يُخَفّف فَخِذٌ في الأَسماءِ.
وقال ابنُ سِيدَه : ناقَةٌ ضَجُورٌ ، كصَبُورٍ : تَرْغُو عِنْدَ الحَلْبِ ، وقد ضَجِرَتْ ، كفَرِحَ ، ومنه المَثَل : «قد تَحْلُبُ الضَّجُورُ العُلْبَةَ» أَي قد تُصِيبَ اللِّينَ من السَّيِّىءِ الخُلُقِ.
وقال أَبو عُبَيْد : من أَمثالِهم في البخيلِ يُسْتَخْرَجُ منه المالُ على بُخْلِه «إِنّ الضَّجُورَ قد تُحْلَب (١)» ، أَي إِنّ هذا وإِنْ كان مَنُوعاً فقد يُنَالُ منه الشيْءُ بعدَ الشيْءِ ، كما أَنّ النَّاقَةَ الضَّجُورَ قد يُنَالُ من لَبَنِها.
وقال أَبو عمرو : مَكانٌ ضَجْرٌ وضَجِرٌ كصَخْرٍ ، وكَتِفٍ : ضَيِّقٌ ، وقال دُرَيْد :
|
مَتَى ما أُمْسِ في جَدَثٍ مُقِيماً |
بمَسْهَكَةٍ من الأَرْوَاحِ ضَجْرِ (٢) |
أَي ضَيّق.
والضُّجْرَةُ ، بالضّمّ : طائِرٌ ، نقله الصاغانِيّ ، وكأَنّه لِقَلَقِه لا يَثْبُتُ في مَحَلّ.
* ومما يستدرك عليه :
رجل ضُجَرَةٌ ، كهُمَزَةٍ : كثيرُ الضَّجَرِ ، ويقال ضُجرة ، بالضَّمّ ، كمُتَضَجِّر ، قاله الزمخشرِيّ (٣).
[ضجحر] : ضَجْحَر ، أَهمله الجوهرِيّ ، وقال الأَصْمَعِيّ : ضَجْحَرَ القِرْبَةَ ، بتقديم الجيم على الحاءِ ضَجْحَرَةٌ ، إِذَا مَلأَهَا.
وقد اضْجَحَرّ السِّقاءُ اضْجِحْرَاراً ، إِذا امْتَلأَ ، وأَنشَدَ ـ في صفة إِبل غِزار ـ للكُمَيْت :
|
تَتْرُكُ الوَطْبَ شاصِياً مُضْجَحِرّاً |
بعْدَ مَا أَدّتِ الحُقُوقَ الحُضُورَا |
[ضخر] : * ومما يستدرك عليه :
مَضَاخِرُ ، وهي هَضباتٌ غَرْبِيَّ أَسَاهِيب ، فيها مَصَانِعُ لبني جُوَيْن ، وبني صَخْر من طَيِّىء ، ومَضَاخِرُ لفَزَارَةَ.
[ضرر] : الضَّرُّ ، ويُضَمّ ، لغتان : ضِدّ النَّفْع.
أَو الضَّرّ بالفَتْح : مَصْدَر ، وبالضَّمّ : اسْمٌ.
وقيل : هما لغتان كالشُّهْد والشَّهْدِ ، فإِذا جَمَعْتَ بين الضَّرّ والنَّفْعِ فتحتَ الضادَ ، وإِذا أَفردْتَ الضُّرَّ ضَمَمْتَ إِذا لم تستعملْه مصدراً ، كقولك : ضَرَرْتُ ضَرّاً ، هكذا تَسْتَعمِله العربُ ، كذا في لحنِ العَوامّ للزُبَيْدِيّ.
وقال أَبو الدُّقَيْشِ : كُلُّ ما كان من سُوءِ حال وفَقْرٍ أَو شِدّةٍ في بَدَنٍ فهو ضُرٌّ ، وما كان ضِدّ النَّفْعِ فهو ضَرٌّ.
يقال : ضَرَّهُ يَضُرُّه ضَرّاً ، وضَرَّةُ به ، وأَضَّرَّهُ ، إِضْرَارَاً ، وأَضَرِّ بِهِ وضَارَّهُ مُضَارَّةً ، وضِرَاراً ، بالكَسْر بمعْنًى ، والاسمُ الضَّرَرُ ، فِعْلُ واحِد ، والضِّرارُ فِعْلُ اثْنينِ ، وبه فُسِّرَ الحديثُ : «لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ» أَي لا يَضُرُّ الرَّجلُ أَخاهُ فَيَنْقُصه شَيْئاً من حقّه ، ولا يُجَازِيه على إِضْرارِه بإِدخالِ الضَّرَرِ عليه. وقيل : هُما بمعنًى ، وتكرارُهما ، للتّأْكِيدِ (٤).
والمُضارّة في الوَصِيّة : أَن لا تُمْضَى أَو يُنْقَصَ بعضُها ، أَو يُوصَى لغَيرِ أَهْلِهَا ، ونحو ذلِك ممّا يُخَالِف السُّنّةَ.
والضّارُورَاءُ : القَحْطُ ، والشِّدَّةُ ، والضَّرَرُ ، وسُوءُ الحال ، هكذا في النُّسخ التي بأَيدينا ، والصواب : والضَّرَرُ : سُوءُ الحالِ ، كما في اللِّسَانِ وغيره كالضَّرِّ ، بالفَتْح أَيضاً ، والتَّضِرَّةِ ، بكسر الضاد والتَّضُرَّةِ ، بضمّها ، الأَخيرة مثَّلَ بها سيبويه ، وفسَّرها السِّرَافِيّ.
وجمع الضَّرّ بالفَتْح. أَضُرٌّ ، كأَشُدّ ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ العِبَادِيّ :
|
وخِلالَ الأَضُرِّ جَمٌّ من العَيْ |
شِ يُعَفِّي كُلُومَهُنّ البَواقِي |
__________________
(١) ضبطت بالبناء للمجهول عن التهذيب واللسان. ولفظ المثل في الأساس : إن الضجور تحلب العلبة.
(٢) المسهكة : ممر الريح.
(٣) نص الأساس : ورجل ضَجِرٌ ومُتَضجرٌ.
(٤) وقيل : الضرر ما تضر به صاحبك وتنتفع أنت به ، والضرار أن تضره من غير أن تنتفع.