وضَبَارَى ، بالفَتْحِ ، أَي مع القَصْرِ ، كما هو مفهوم عبارته ، وضبطَه غيرُ واحدٍ بكسر الراءِ وتشدِيدِ الياءِ ، في الرِّبابِ وهو ضَبَارِيّ بنُ نُشْبَةَ بنِ رُبَيْعِ بنِ عَمْرو بنِ عبدِ الله بن لُؤَيّ بنِ عَمْرِ بنِ الحارِثِ بن تَيْم. منهم وَرْدانُ بنُ مُجَالِد بنِ عُلَّفَةَ بنِ القُرَيش بن ضَبَارِيّ ، والمُتَوَرِّدُ بنُ عُلَّفَةَ الخارجِيّ.
زاد الحافظ : وفي سَدوس ضَبَارى بنُ سَدُوسِ بنِ شَيْبَانَ.
وعَمْرُو بنُ ضُبَارَةَ ، بالضّمّ ، وضَبطَه الصّاغانيّ بالفَتْح : فارِسُ رَبِيعَةَ ، ومن رؤساءِ أَجْنَادِ بني أُمَيّةَ.
وضُبَارَةُ بن السُّلَيْكِ ، من الثِّقاتِ. قلْت : وهو ضُبَارَةُ بنُ عبدِ الله بنِ مالِكِ بن أَبِي السُّلَيْكِ الحَضْرَمِيّ ، ويقال الأَلْهَانيّ ، أَبو شُرَيْحٍ الشّاميّ الحِمْصِيّ ، كان يَسْكُن اللّاذِقِيّةَ ، رَوَى عن ذُوَيْدِ بن نَافِع ، وعنه إِسماعيلُ بن عيّاش.
والضُّبارَةُ : الحُزْمَةُ ، عن اللَّيْثِ وتُكْسَر ، وغيرُ اللَّيْثِ لا يُجِيز ضُبَارَة من كُتُبٍ ، ويقول إِضْبَارَة ، كما تقدّم.
* ومما يستدرك عليه :
المَضْبُورُ : المِنْجَل.
والضَّبَائِرُ : جَمَاعَاتُ النَّاسِ في تَفْرِقَة ، كأَنه جمْع ضِبَارَةٍ ، مثل عِمَارَة وعَمائِر.
والضَّبْرُ : الرَّجّالَةُ.
وعن ابن الأَعرابيّ : الضَّبْرُ : الفَقْرُ (١) ، والضَّبْرُ : الشَّدُّ.
وقد سَمَّوْا ضَنْبَراً ، وهو الشَّدِيدُ ، قال ابنُ دُرَيْد : أَحسب أَن النون فيه زائدة.
وضِنْبِر ، كزِبْرِج : من الأَعلام ، وهو فِنْعِل من الضَّبْرِ ، وهو الوَثْبُ ، قاله الصاغانيّ.
والمُطَّلِبُ بنُ وَدَاعَةَ بنِ ضُبَيْرَةَ ، مصغَّراً ، حكاه السُّهَيْلِيّ عن الخَطّابي ، قاله الحافظ.
[ضبطر] : الضِّبَطْرُ ، كهِزَبْر : الشَّدِيدُ. والضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُكْتَنِزُ الضَّابِط.
والضِّبَطْرُ : الأَسَدُ الماضِي الشَّدِيدُ ، كالضَّبَيْطَرِ ، يقال : أَسَدٌ ضِبَطْرٌ ، وجمَلٌ ضِبَطْرٌ وكذلك السِّبَطْرُ ، وقد تَقَدَّم.
[ضبغطر] : الضَّبَغْطَرَى ، مَقْصُورَةً والغينُ مُعْجَمَة ، أَهملَه الجوهَرِيّ ، ونقل شيخُنَا عن اللُّبَاب : أَنّ أَلفه للتّكْثِير ، كما في قَبَعْثَرَى ، قالوا : ولم يَرِدْ على هذا المِثَال غيرُهما ، قال أَحمدُ بنُ يَحْيَى : هو. الرَّجُلُ الشَّدِيدُ. وقال أَبو حاتم : وَزْنُه فَعَلَّلَى ، هو الطَّوِيلُ من الرِّجال.
والضَّبَغْطَرَى : الأَحْمَقُ ، مثّلَ به سيبويه ، وفسّره السِّيرَافِيّ ، ويقال : رجلٌ ضَبَغْطَرَى ، إِذا حَمَّقْتَه ولم يُعْجِبْك.
وقيل : هو الضَّبَغْطَى ، وهو كَلِمَة أَو شَيْءٌ يُفَزَّعُ به الصِّبْيانُ ، قاله ثعلبٌ.
وقال ابنُ الأَعرابيّ : الضَّبَغْطَرَى : ما حَمَلْتَه على رَأسِكَ وجَعَلْتَ يَدَكَ ـ ونصُّ ابن الأَعرابيّ يَدَيْك ـ فَوْقَه ؛ لئَلّا يَقَعَ.
والضَّبَغْطَرَى : اللَّعِينُ ، هكذا في النُّسخ كلِّهَا ، ومثلُه في التكملة ، وفي نُسْخة اللسان العين (٢) الذي يُنْصَبُ في الزَّرْعِ يُفَزَّعُ به الطَّيْرُ.
والضَّبَغْطَرَى : الضَّبُعُ ، وعليه اقتصر الصاغانيّ ، أَو أُنْثاهَا ، قال شيخُنَا : قد يقال : إِنّ الضَّبُعَ خاصٌّ بالأُنثى ، والذَّكَر ضِبْعَانٌ ، وهما ضَبَغْطَرانِ ، ورأَيْتُ ضَبَغْطَرَيْنِ ، يَعْنِي أَنّ تثنيةَ ضَبَغْطَرَى ضَبَغَطرَانِ ، ذَكَرَهُ ابنُ الأَعرابيّ ، كما نقله عنه الصّاغانِيّ.
[ضجر] : ضَجِرَ مِنْه ، وبِه ، كفَرِحَ ، يَضْجَرُ ضَجَراً ، وتَضَجَّرَ : تَبَرَّمَ وقَلِقَ من غَمٍّ ، فهو ضَجِرٌ ، ككَتِف ، ومُتَضَجِّرٌ ، وفيه ضُجْرَةٌ ، بالضَّمّ.
وقال أَبو بَكْر : فُلانٌ ضَجِرٌ ، معناه ضَيِّقُ النَّفْسِ. من قَوْل العَرَب : مَكَانٌ ضَجِرٌ ، أَي ضَيِّقٌ.
وأَضْجَرْتُه ، فَأَنَا مُضْجِرٌ ، من قَوْمٍ مَضَاجِرَ ، ومَضَاجِيرَ ، قال أَوْس :
|
تَنَاهَقُون إِذَا اخْضَرَّتْ نِعَالُكُمُ |
وفي الحَفِيظَةِ أَبْرَامٌ مَضَاجِيرُ |
__________________
(١) في التهذيب : القفز.
(٢) في اللسان (دار المعارف ـ مصر) : اللعين. [وعبارة القاموس : اللَّعين المنصوبُ في الزَّرْعِ ...].