والزَّعْفَرانِيَّة : ة بهَمَذَانَ (١) ، على مَرْحَلة منها. وقيل : ثلاثة فراسخَ ، كَثِيرَةُ الزَّعْفَرَان.
منها أَبو أَحمَدَ القاسِمُ بنُ عبد الله بْنِ عَبْدِ الرّحمن بن زِيَادٍ الهَمَذَانِيّ شيخُ الدَّارَقُطْنِيّ صاحبِ السُّنَنِ ، وأَبي حَفْصِ بن شَاهِينَ ، رَوَى عن أَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيّ وغيره.
والزَّعفَرانِيَّة : قرية ببَغْدَادَ. منها أَبو عَلِيّ الحَسَنُ بنُ محمّدِ بنِ الصَّبَّاحِ أَحدُ أَئمّة المسلمين صاحِبُ سيّدنا الإِمَام الشافِعِيِّ رضي الله تعالى عنه. رَوَى عن ابن عُيَيْنَة ، وعنه أَبو دَاوود والتِّرمِذِيّ ، تُوَفِّيَ سنة ٢٤٩ (٢) وإِليه يُنْسَب دَرْبُ الزَّعْفَرَانِيّ ببَغْدَاد.
والمُزَعْفَرُ الفَالُوذُ ، ويقال له المُلَوَّص والمُزَعْزَعُ أَيضاً (٣).
والمُزَعْفَر : الأَسَدُ الوَرْدُ ، لأَنه وَرْدُ اللَّوْنِ ، وقيل : لِمَا عَلَيْه من أَثَرِ الدَّمِ.
* ومما يُسْتَدْرك عليه :
الزَّعْفَرَانِيّة : قَريةٌ بمصر.
والزَّعَافِر : حَيٌّ من سَعْدِ العَشيرة ، وهو عامِرُ بنُ حَرْب بنِ سَعْدِ بن مُنَبِّه بن أُدَدَ بن سَعْدِ العَشِيرَة. منهم أَبو عبد الله إِدريسُ بن يَزِيد الأُدَدِيّ الزَّعافِريّ الفَقِيه.
ومُحَمَّدُ بن أَحمدَ بن يوسفَ القُرشِيّ المَخْزُومِيّ ، الشَّهِير بابنِ الزُّعَيْفرِينِيّ ، مُحدِّثٌ.
والزَّعْفَرَانِيَّة : عَيْنٌ بها عِدَّةُ قُرًى.
والزَّعْفَرَانِيَّة : فِرْقَةٌ من البُخَارِيّة من أَهلِ البِدَعِ.
وأَبو هاشمٍ عَمَّارُ بنُ أَبي عُمَارَةَ البَصْرِيّ الزَّعْفَرَانِيّ ، إِلى بَيْعِ الزَّعْفرانِ.
وتَزَعْفْرَ الرجلُ : تَطيَّبَ بالزَّعْفَرانِ وتَلَطَّخَ به.
[زغر] : زَغَرَه ، كمَنَعَه ، أَهمله الجَوْهريّ. وقال ابن دُرَيْد : الزَّغْرُ : فِعْل مُماتٌ ، وهو اغتِصابُك الشَّيْءَ. يقال : زَغَرَه يَزْغَره زَغْراً ، أَي اغْتَصَبَه ، كازْدَغَره. وفي بعض النُّسخ. اقْتَضَبه (٤) وهو غَلَطٌ.
وزَغَرَت دِجْلَةُ : زَخَرَت ومَدَّت عن اللِّحْيَانيّ.
وزَغْرُ كُلِّ شَيْءٍ : كَثْرَتُه وإِفْرَاطُه. وفي التَّهْذِيب : والإِفراطُ فيه. قال الهُذَليّ أَبُو صَخْر :
بل قَدْ أَتَانِي ناصِحٌ عنْ كاشِحٍ |
|
بِعَدَاوَةٍ ظَهَرَتْ وزَغْرِ أَقَاوِل |
أَراد أَقاوِيلَ ، حذَفَ الياءَ للضرورة.
وزُغَرُ كزُفَرَ. أَبو قَبِيلَةٍ كَنَائِنُهُم من أَدَمٍ حُمْرٍ مُذْهَبَةٍ. وبه فُسِّر قولُ أَبي دُوَاد :
ككِنَانَةَ الزُّغَرِيّ غَشَ |
|
اهَا من الذَّهَبِ الدُّلامِصْ |
وقال ابنُ دُرَيْد (٥) : لا أَدْرِي إِلى أَيّ شيْءٍ نَسَبَه ، قال : وأَحسبه أَبا قَومٍ من العرب.
وقيل زُغَرُ : اسمُ ابنةِ لُوطٍ عليهالسلام : ومنه زُغَرُ ة ، بالشام ، لأَنها نَزَلتْ بِها فسُمِّيَت باسْمها ، وهي بمَشارِف الشامِ. قال الأَزهريّ : وإِيّاهَا عنَى أَبو دُوَادٍ في قَوله الماضِي. وبها عَيْنٌ غُؤُورُ مائِها عَلامَةُ خُرُوجِ الدَّجَّالِ.
ونَصُّ حديثِ الدَّجَّال : «أَخْبِرُونِي عن عَيْنِ زُغَرَ ، هل فيها ماءٌ؟ قالوا : نعم» قالوا : وهو عَيْنٌ بالبَلْقَاءِ. وقيل : هو اسْمٌ لها. وقيل : اسمُ امرأَةٍ نُسِبَت إِليها ، كما قَدَّمْنَا. وفي حَدِيثِ عليٍّ رضياللهعنه : «ثم يكون بعد هذا غَرَقٌ من زُغَرَ». وسِياقُ الحدِيثِ يُشِير إِلى أَنّهَا عَيْنٌ في أَرضِ البَصْرة. قال ابن الأَثِيرِ : ولَعَلَّهَا غَيرُ الأُولَى.
وأَمَّا زُعْرٌ ، بسكون العَيْن المهملة فمَوْضِعٌ بالحِجَاز ، وقد تقدّم.
وزُغْرِيُّ الوَادِي ، بالضَّمّ : تَمْرٌ ، أَي نوع منه.
وكَفْرالزُّغَارى بالضَّمّ : مَحَلَّة بمصر.
ويقال للحِمَارِ عند النَّهِيق : زَغَرَّه.
__________________
(١) في اللباب : بين همذان وأسد اباذ.
(٢) كذا بالأصل واللباب نصاً ، وفي معجم البلدان : سنة ٢٦٠.
(٣) في التكملة : ويقال للفالوذ : الفالوذَج والفالوذَق والسِّرطْراط والمُلَوَّص واللِّواص واللَّمْص والمزَعْزَع والزَّعْزَع والمُزَعْفَر والصُّفُرُّق وأَبو العَلاءِ.
(٤) الدلامص : البراق. ويروى : زينها بدل غشاها.
(٥) الجمهرة ٢ / ٣٢٢.