[زغبر] : الزَّغْبَر ، كجَعْفَر ، أَهمله الجوهريّ. وقال أَبو عَمْرو : هو الجَمِيعُ من كلِّ شيْ‌ءٍ ، يقال : أَخذَه بزَغْبَره ، أَي أَخذَه كُلَّه ولم يَدَعْ منه شيئاً ، وكذلِكَ بزَوْبَره وبزَأْبَره.

وعن أَبي حَنِيفةَ : الزَّغْبَرُ : المَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ ، وتُكْسَرُ الزّايُ ، والعَيْن المهملة لُغَةٌ فيه ، كما تقدّم. ومنهم من يقول : هو الزَّبْغَر ، وقد تقدّم أَيضاً.

وزِغْبِرُ الثَّوْبِ كزِبْرِجٍ وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ : زِئْبُرُه (١) ، عن أَبِي زَيْدٍ ، وقد تقدّم.

والزُّغْبورُ ، بالضَّمّ : سَبُعٌ ، والذي حكاه ابنُ دُرَيْد : زَغْبَرٌ : ضَرْبٌ من السِّباع ، قال : ولا أَحُقُّه.

[زفر] : زَفَرَ يَزْفِر ، من حَدّ ضَرَبَ ، زَفْراً ، بالفَتْح ، وزَفِيراً ، كأَمِيرٍ : أَخرَجَ نَفَسَه ـ مُحَرَّكَةً ـ بعدَ مَدِّه إِياه ، كذا في المُحْكَم. قال : وإِزْفيرٌ ، إِفْعِيلٌ منه.

وزَفَرَ الشيْ‌ءَ يَزْفِرُه زَفْراً ، بالفَتْح : حَمَلَه ، كازْدَفَرَه ، كذا في الصّحاح.

وزَفَرَ الماءَ يَزْفِر : اسْتَقَى فحَمَل. وفي الحَدِيث : «أَنَّ امرأَةً كانت تَزْفِرُ القِرَبَ يَوْمَ خَيْبَرَ تَسقِي النَّاسَ» أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ ماءً.

وزَفَرَت النَّارُ : سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ ، وهو زَفِيرُها.

والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ ، والزَّفْرَةُ ، بالفتح ويُضَمُّ : التَّنَفُّس كَذلِكَ ، أَي بعْدَ المَدِّ. وجمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكةً ، لأَنه اسمٌ وليس بنَعْت. ورُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كما قال :

فتَسْتَرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِهَا

والمُزْدَفَر والمُزْفَرُ والزَّفْرَةُ والزُّفْرَة : المُتَنَفِّسُ أَيضاً.

وزَفْرَةُ الشيْ‌ءِ ، بالفَتْح ويُضَمُّ : وَسَطُهُ. وفي بَعْضِ النُّسَخ : والزَّفْرَةُ من الشَّيْ‌ءِ : وَسَطُه. ومنه قَوْلُهم للفَرَس : إِنه لَعظِيم الزَّفْرَة ، أَي الوَسَطِ. وقيل : عَظِيمُ الجَوْف.

والجمْع الزَّفَرات. قال الرَّاعي :

حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتِهَا

طَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولَا (٢)

قال ابن السِّكّيت.

والزِّفْرُ ، بالكَسْر : الحِمْلُ على الظَّهْرِ ، والجمْع أَزفَارٌ.

قال :

طِوَالُ أَنْضِيَة الأَعْنَاقِ لم يَجِدُوا

رِيحَ الإِماءِ إِذَا رَاحَتْ بأَزْفارِ

ويقال : على رَأْسه زِفْرٌ من الأَزْفار ، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر منه.

وفي البَارِعِ لأَبي عَلِيٍّ : الزِّفْر : الحَمَلُ ، محَرَّكةً ، وكلاهما صَحِيحانِ.

والزِّفْر : القِرْبَةُ والسِّقاءُ الذي يَحْمِل فيه الراعي ماءَه.

والجمْع أَزْفارٌ.

والزِّفْر : جِهَازُ المُسَافِرِ ، يَعُمُّ السِّقاءَ وغيرَه :

والزِّفْر : الجَمَاعَةُ من النّاس كالزّافِرَة.

والزَّفَر ، بالتَّحريك : الذي يُدْعَم به الشَّجَرُ ويُسْنَد.

والزُّفَر ، كالصُّرَدِ : الأَسَدُ. والرَّجلُ الشُّجاعُ ، وهو أَيضاً : البَحْرُ يَزْفِر بتَمَوُّجِه.

والزُّفَر : اسم النَّهْر الكَثِير الماءِ فأَشْبَه البَحْر.

والزُّفَر : من العَطِيَّة : الكَثِيرَةُ ، على التشبيه بالبَحْر.

والزُّفَر : الذي يَحْمِلُ الأَثقالَ ، أَي (٣) القَوِيُّ على حَمْلِ القِرَبِ.

وقال شَمِرٌ : الزُّفَر من الرِّجال : القَوِيُّ على الحَمَالاتِ.

قال الكُمَيْت :

رِئَابُ الصُّدُوع غِيَاثُ المَضُو

ع لأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُ

__________________

(١) بعدها في القاموس ، (وقد زَغْبَر).

(٢) ديوانه ص ٢١٨ وانظر فيه تخريجه. والقناطر : الأزج قال ابن السكيت : فيه قولان : أحدهما كأنها زفرت ثم خلقت على ذلك ، والآخر : الزفرة : الوسط.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «أو».