ودَيْرُ الزَّعفَرَانِ : مَوْضِعانِ. ودَيْرُ رَكِيّ (١) كعَلِيّ بالرُّهَا.

ودَيْرُ رَكِيّ (٢) : ة بدِمَشْقَ.

ودَيْرُ سَمْعَان ، كسَحْبَان (٣) : ة بها ، أَي بدِمَشْق. وبها دُفِن أَميرُ المؤمنين عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ الأُمُوِيّ ، وكان ابتداءُ مَرَضِه بخُنَاصِرَةَ ، وهي مجهولةٌ الآنَ لا يُعْرَف لها أَثرٌ.

ودَيْرُ سَمْعَانَ : ع بأَنْطاكِيَةَ. ودَيْرُ سَمْعَانَ : ع بالمَعَرَّةِ يقال فيه قَبْرُ عُمَر بن عبد العزِيز ، والأَوّلُ الصَّحِيحُ. ودَيْرُ سَمْعَانَ : ع بحَلَبَ ويُضاف إِليه الجَبَل.

ودَيْرُ العَاقولِ ثلاثةٌ : أَحدُهما مَدِينَةُ النَّهْروانِ الأَوْسَطِ ، بينها وبين المَدَائِن مَرْحَلَةٌ. منها مُجَاشِعٌ العابِدُ. وقَرْيَة ببَغْدادَ. منها أَبُو يَحْيَى عَبْدُ الكَرِيم بنُ هِشَام (٤) بنِ زِياد بنِ عِمْرَانَ. وأَبو الطَّيِّب يُوسُف بنُ أَحْمَدَ بنِ سُلَيْمَان الصُّوفيّ ، سكَن نَسَيْابُورَ.

ودَيْرُ عَبْدُونَ مَوضِعانِ (٥).

ودَيْرُ العَذَارَى ثلاثة.

ودَيرُ هِنْد ثلاثةٌ.

ودَيْرُ نَجْرانَ ثلاثةٌ.

ودَيْرُ مَرْجِشَ اثنانِ.

ودَيْرُ مَارتَ مَرْيَمَ ثَلاثَةٌ.

* وبقي عليه :

دير فَثْيُونَ (٦) ، بالمثَلَّثَة ، ذكرَه السُّهَيْليّ في الرَّوْض.

ودَيْر الجَماجِم. قال أَبو عُبَيْدة سُمِّيَ به لعَمَلِ أَقدَاح الخَشَبِ به.

ودَيْرُ قُرَّةَ ، بالشَّام. والدَّيْر : مَوضِع بالبَصْرَة ، ويقال له نهْر الدَّيْر ، وهي قَرْية كَبِيرة.

ودَيْر الجَزِيرَة ، ودَيْرُ قَسْطَان ، كِلَاهُمَا من أَعمالِ القُوصِيَّة.

ودَيْر بخمطهر : من أَعمال الشرقيّة.

ودَيْر شَبْرَا بالغَرْبِيَّة.

ودَيْر بَادرس : بالفَيّوم.

ودَيْر الفَخَّار ، ودَيْرُ أَبي منصور ، ودَيْرُ سعرَانَ ، ودَيْرُ الجُمَّيْزة ، الأَربعةُ ، من الجِيزِيّة.

ودَيْر العَسَلِ ، ودَيْر نَجْمٍ ، ودَيْرُ بهور ، ودَيْرُ بَانُوب ، ودَيْرُ مَاواس ، ودَيْرُ مقروفة ، الستّة من أَعمال أَشمونين.

ودَيْرَيْ طَرَفَة ، ودَيْرَيِ الخادم ودَيْرَيْ أَبو نَمْلَة ، الثلاثة من أَعمال الفيوم.

ودِيرِينُ ، بالكسْر : قَرْية عامرةٌ بالغَرَبيّة ، وقد دَخَلْتُهَا وزُرتُ صاحِبَها القُطْبَ أَبَا مُحَمَّد عبدَ العزِيز بنَ أَحْمد بنِ سَعِيد بنِ عَبْدِ اللهِ الدَّمِيرِيّ المعْرُوف بالدِّيرِينيّ مؤلَف كتاب «طَهَارة القُلُوب» «والمصباح المُنِير في علم التفسير» و «نَظْم الوَجيز» في خمسة آلاف بَيتٍ ، وغيرها ، أَخذ عن العِزّ بنِ عبد السلام وصَحِب أَبَا الفَتْح بن أَبي الغَنَائِم الرَّسعنيّ الواسطيّ ، وبه تَخرَّج.

ودَيْرُ مُحَلَّى : بنَوَاحي المَصِيصَة ، على ساحل جَيْحَانَ.

إِليه نُسِب الحُسَيْن بنُ محمّد الهاشِمِيّ. ومن قَوْلِه فيه :

لسْتُ أَنْسَى يوماً بدَيْرِ مُحَلَّى

لم نَدَعْه يوماً من الدَّهْرِ عُطْلَا

إِلى آخرِ الأَبيات.

ودَيرُ بَوْلس : بانطأَكية (٧). ودَير إِسحاق (٨) ، وتجاهه دَيْر الزّبيبِ من الغرب في نَواحِي خُنَاصِرةَ.

ودَيْرُ سَابَانَ ، ومعناه بالسُّرْيانيّة دَيْرُ الجَمَاعَة ، ودَيْرُ عَمَانَ ،

__________________

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «دير الرَكِيّ» وفي معجم البلدان : دير زكّى.

(٢) في معجم البلدان : دير رُكّى.

(٣) في معجم البلدان بكسر السين وفتحها.

(٤) في اللباب ومعجم البلدان : الهيثم.

(٥) أحدهما بسر من رأى الى جانب المطيرة ، والآخر قرب جزيرة ابن عمر.

(٦) عن معجم البلدان وبالأصل فيثون ، وهو دير بسرّ من رأى.

(٧) كذا وفي معجم البلدان نواحي الرملة. ومنه ضبطت بولس.

(٨) كذا وردت العبارة بالأصل ، وفي معجم البلدان : دير إسحاق : بين حمص وسلمية.