ومَالِكُ بُن دِينَار : زَاهِدٌ مشهورٌ. وأَبو عَبْد الله محمدُ بْنُ عَبْد الله بنِ دِينَارٍ النَّيْسَابُورِيُّ ، ذكرَه ابنُ الأَثِير. وأَبُو الفَتْح مُحَمَّدُ بنُ الحَسَن الدِّينَارِيّ ، من وَلَد دِينارِ بنِ عَبْد الله.

وابنُه أَبو الحَسَن ، حَدَّثَا.

ودينار آباد : قرية باستراباذ (١).

ودَرْبُ دِينارٍ : مَحلَّةٌ ببغدادَ.

ودِينَارُ بنُ النَّجَّارِ بنِ ثَعْلَبَة : بَطْنٌ من الأَنْصَار.

وأَبو العَبَّاس أَحمدُ بن بَيّان بنِ عَمْرِو بن عَوْفٍ الدِّينَارِيّ ، لأَنَّ أَبَا أُمّه أَحْدَثَ الدِّينَار المُتَعَامَلَ به بما وراءَ النَّهْرِ للأَمِيرِ السامانيّ.

وأُمّ دِينَارٍ : قريتانِ بمصر ، إِحداهما بالجِيزة ، وقد رأَيتُها ، والثانِيَة بالغرْبِيّة.

وزُمَيْلُ بنُ أُمِّ دِينَارٍ في فَزَارةَ ، وهو قاتلُ سالِمِ بْنِ دَارَةَ ، لأَنه هَجاه فقال :

أَبلِغْ فَزَارةَ أَنِّي لن أُصالِحها

حتى يَنِيكَ زُمَيْلٌ أُمَّ دِينَارِ

وأَبُو دِينَارٍ : قَرْيَة بالبُحَيْرة من مصر.

[دندر] : * ومما يستدرك عليه :

دَنْدَرَا ، بالفَتْح : قَرْيَة بالصَّعِيد الأَعلَى من مَصْر.

ودِنْدَارُ ، بالكسر : اسمٌ أَعْجَمِيٌّ.

[دنقر] : الدَّنْقَرةُ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللّسَان.

وقال الصَّاغانيّ : هو تَتَبُّعُ مدَاقِّ الأُمورِ وأَباطِيلها.

وهي ، أَي الدَّنْقَرَةُ ، من عَدْوِ الدَابَّة ومَشْيِها إِذا كان دَمِيماً (٢) أَي حقِيراً. وفي التَّكْمِلَة : وهو في عَدْوِ الدَّابَة ومَشْيِهَا إِذا كَانَت دَمِيمَةً.

ويقال : فَرَسٌ دَنْقَرِيّ ورَجلٌ دَنْقَرِيٌّ ، بالفَتْح ، ودِنْقِرِيٌّ بالكَسْر : قَصِيرٌ دمِيمٌ ، أَي حَقِير ، ويحْتمل زيادَة النّون ، بدَلِيل قولهم : رجُلٌ دِقْرَارَةٌ ، بالكَسْر ، للقَصِير ، فلْيُتَأَمَّل.

[دنسر] : دُنَيْسَرُ ، أَهمله الجوهَرِيّ وصاحب اللسان.

وقال الصَّاغانيّ : هو بضَمِّ الدَّالِ المهملة وفتْحِ النُّونِ والسِّين (٣) ، كأَنَّه مُعَرّب : دُنْياسَرْ ، أَي رأْس الدُّنْيَا ، صَرَّحَ به غَيْرُ واحدٍ : د ، قُربَ مارِدِينَ. منه أَبو حفْصٍ عُمَرُ بنُ خَضِر المُتَطَبِّب مؤلّف تاريخ دُنَيْسر ، كذا ذَكَرَه السَّخاويّ في الإِعلان بالتّوبيخ في ذمّ أَهل التواريخ.

وأَبو حَفْص عُمَر بنُ أَبِي بَكْر بن أَيّوب الدُّنَيْسَري ، من شيوخ التَّقِيّ السُّبْكيّ ، مات بمصر سنة ٧٢٥.

[دور] : الدَّارُ : المَحَلُّ يَجْمَعُ البِنَاءَ والعَرْصَةَ ، أُنْثَى.

قال ابنُ جِنِّي : من دَار يَدُورُ ، لكَثْرةِ حرَكَاتِ النَّاسِ فيها.

وفي التَّهْذِيب : وكُلُّ مَوْضعٍ حلَّ به قَوْمٌ فهو دَارُهم.

والدُّنْيا دَارُ الفَنَاءِ ، والآخِرَةُ دارُ البَقَاءِ ، ودَارُ القَرَارِ.

وفي النِّهَايَة : وفي حَدِيثِ (٤) زِيَارَةِ قُبورِ المُؤْمنِين : «سلامٌ عليْكم دَارَ قومٍ مُؤْمِنِين» ، سُمِّيَ مَوضِعُ القُبُورِ دَاراً تَشْبِيهاً بدَارِ الأَحياءِ ، لاجْتِماع المَوْتَى فيها. وفي حديث الشَّفَاعَة : «فأَسْتأْذِنُ عَلَى رَبِّي في دَارِه» ، أَي في حَظِيرة (٥) قُدْسِه ، وقيل : في جَنَّتَه. كالدَّارَةِ ، وقد جاءَ في حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَة رَضِي الله عنه :

يا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وعَنَائِها

علَى أَنّها من دَارَةِ الكُفْرِ نَجَّتِ

وقال ابن الزِّبَعْرَي ، وفي الصّحاح : قال أُميَّةُ بنُ أَبِي الصَّلْت يَمْدح عبدَ الله بنَ جُدْعَان :

له دَاعٍ بمَكَّةَ مُشْمَعِلٌّ

وآخَرُ فَوْقَ دارَتِهِ يُنَادِي

وقيل الدَّارَة أَخَصُّ من الدَّارِ ، وقد تُذَكَّرُ ، أَي بالتَّأْوِيل ، كما في قولِه تعالى : (وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ) (٦) فإِنَّه على مَعْنَى المثْوَى والمَوْضِع ، كما قال عَزَّ وجَلَّ : (نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً) (٧) فأَنَّث على المَعْنَى ، كما في الصّحاح.

قال شيخُنَا : ومَنْ أَتقَنَ العَرَبِيَّة وعَلِمَ أَنَّ فاعِل نِعْم في

__________________

(١) كذا وفي معجم البلدان : قرب أسداباذ.

(٢) في القاموس : «ذميماً».

(٣) ضبطت في معجم البلدان بكسر السين ، ضبط قلم.

(٤) في النهاية : حديث زيارة القبور.

(٥) النهاية واللسان : حضرة.

(٦) سورة النحل الآية ٣٠.

(٧) سورة الكهف الآية ٣١.