ودَوْسَر : اسمُ كَتِيبَةٍ للنُّعْمَانِ بْنِ المُنْذِر مَلِكِ العرب.

قال المُثَقِّبُ العَبْدِيُّ يمدح عَمْرَو بْنَ هِنْد :

ضَرَبَتْ دَوْسرُ فيه (١) ضَرْبَةً

أَثْبَتَت أَوْلادَ مَلْكٍ فاستقَرّ

يقال : كَتِيبة دَوْسَرَةٌ ودَوْسرٌ ، إِذا كانت مُجْتَمِعَةً.

والدَّوْسَرُ : الأَسَدُ الصُّلْبُ المُوَثَّق الخَلْقِ ، أَوردَه المُصَنِّف في البَصائِر وأَنْشَد :

عَبْل الذِّراعَيْن شَدِيد دَوْسَر

والدَّوْسَر : الشَّيْ‌ءُ القَدِيمُ. والدَّوْسَر : الزُّؤَانُ (٢) في الحِنْطَة ، الواحدة دَوْسَرةٌ.

ودَوْسَر : اسم فَرَس ، قال :

لَيْسَت من الفُرْقِ البِطَاءِ دَوْسَرُ

قد سَبَقَتْ قَيْساً وأَنتَ تَنْظُر

أَراد : قد سبقَت خَيْلَ قَيْس. أَنشده يعقوبُ ، ونَقَلَه ابنُ سِيده.

والدَّوْسَر : الذَّكَرُ الضَّخْم الشَّدِيد.

والدَّوْسَرَة ، بهاءٍ المَمْضَغَةُ ، عن الصَّاغانِيّ.

والدُّوَاسِرُ ، كعُلابِطٍ : الشَّدِيدُ الضَّخْم ، قال :

والرأْسُ من ثُغَامِهِ (٣) الدُّوَاسِرِ

كالدَّوْسَرِ والدَّوْسَرِيِّ والدَّوْسَرانِيِّ والدُّوَاسِريِّ. وقيل : الدَّوْسَر من النُّوق : العَظِيمةُ.

ونَاقَةٌ داسِرَةٌ : سَرِيعَة السَّيْرِ.

وقال الفَرَّاءُ : الدَّوْسَرِيُّ : القَوِيُّ من الإِبِل.

وقال غيره : الدُّوَاسِرُ : المَاضِي الشَّدِيدُ.

وبَنُو سَعْد بن زيدِ مَناةَ كانت تُلَقَّب في الجاهِلِية دَوْسر.

والدَّوْسَرِيَّة : قَلْعَةُ جَعْبَر ، وقد تقدَّم في الجِيمِ.

والدَّسْر : السَّفِينَة ، عن ابنِ الأَعرابيّ.

[دستر] : الدُّسُتُورُ ، بالضَّمِّ : أَهمله الجَوْهَريّ. وقال الصَّاغانِيّ : هو اسم النُّسْخَة المَعْمُولَة للجَماعاتِ كالدَّفاتِر الَّتِي منها تَحْرِيرُهَا ويُجْمَع فيها قوانِينُ الملك وضَوابِطُه ، فارسيّة مُعَرَّبَةٌ ، ج دَسَاتِيرُ. واستَعْمَله الكُتَّابُ في الذي يُدِير أَمرَ الملك تَجَوُّزاً.

وفي مفاتيح العلوم لابْنِ كَمَال باشا : الدُّسْتور : نُسْخَة الجماعَة ، ثم لُقِّب به الوَزِيرُ الكَبِير الذي يُرْجَع إِليه فيما يَرْسُم في أَحوال النَّاس ، لكَوْنه صاحبَ هذا الدَّفْترِ.

وفي الأَساس : الوَزِيرُ : الدُّسْتُور (٤). قال شيخُنَا : وأَصلُه الفَتْح ، وإِنّمَا ضُمّ لَمَّا عُرّب ليَلْتَحِق بأَوزَان العَرَب ، فليس الفَتْحُ فيه خطأً مَحْضاً ، كما زعمه الحَرِيرِيّ. ووَلِعَت العامّة في إِطلاقه على معنَى الإِذْنِ.

[دسكر] : الدَّسْكَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وقال الصَّاغانِيّ : هي القَرْيَةُ ، قاله الأَزهريّ.

والدَّسْكَرَة : الصَّوْمَعَة ، عن أَبي عَمْرو.

وفي جامع القَزّاز : الدَّسْكَرَة : الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ.

وقيل : الدَّسْكَرَةُ : بُيُوتُ الأَعَاجِمِ (٥) يكون فيها الشَّرَابُ والمَلَاهي. قال الأَخْطَل :

في قِبَابٍ عنْدَ دَسْكَرَةٍ

حَولَها الزَّيْتونُ قد يَنَعَا

قال الأَخْفَش : الصَّحِيح أَنّ البَيْتَ ليَزِيدَ بنِ مُعاويةَ ، وزعم ابنُ السّيد أَنَّه لأَبي دَهْبَلٍ وقيل للأَحْوَص.

أَو الدَّسْكَرَة : بِنَاءٌ كالقَصْرِ حَولَه بيُوتٌ وَمنازِلُ للخَدَم والحَشَم ، كذا في المغيث في غَرِيب الحَدِيث لأَبي مُوسى.

قال اللَّيْثُ : يكون للمُلُوك ، ومثْلُه في جَامع القزَّاز.

ج دَسَاكِرُ ، ليست بعَرَبِيَّة مَحْضَة. وفي حديث أَبي سُفْيَان وهِرَقْل الذي رواه البُخَارِيّ في أَوَّل الصَّحِيح وفي أَثْنَائه مرَّات : «أَنَّه أَذِنَ لعُظَماءِ الرُّومِ في دَسْكَرَةٍ له».

والدَّسْكَرَةُ : ة بنَهْرِ المَلِكِ منها مَنْصُورُ بنُ أَحمد بنِ

__________________

(١) في التكملة : والرواية «فينا» لا غير. قال : ويروى : «ضربَ الدوسرُ».

(٢) في القاموس : «الزوان» بدون همز. ومثله في اللسان.

(٣) عن التكملة وبالأصل «ثغامة».

(٤) كذا ولم ترد في الأساس.

(٥) في اللسان : بناء كالقصر حوله بيوت للأعاجم.