كزَنْجَبِيل كان أَوْلَى وأَقْرَبَ للتَّفْهِيمِ ، كما هو ظَاهِرٌ. وهذه اللَّفْظَة قَرِيبَة من لفْظَةِ الخِنْفشَار ، بالكسر ، وهي مُوَلَّدة ، اتّفاقاً ، استُعْمِل الآن في التَّعَاظُم ، ولها قِصَّة عَجِيبَة ذكرَهَا المَقَّرِيّ في نَفْح الطِّيب ، وأَنْشَد الشِّعْر الذي صَنَعه المُوَلّدُ بَدِيهَةً على قَوْلِه حِين سُئِل عنها فَقَال إِنَّهَا نَبْتٌ يُعْقَد به اللَّبَن وقال :

لقد عُقِدَتْ مَحَبَّتُكُم بقَلْبِي

كَمَا عَقَدَ الحَلِيبَ الخِنْفِشَارُ

فتَعَجَّبوا من بَدِيهَته ، وقد نُسِب ذلك إِلى أَبِي العَلاءِ صَاعد اللُّغَويّ صاحِبِ الفُصُوصِ ، وقيل الزَّمَخْشَرِيّ ، والأَوَّلُ أَقْرب.

* واستَدْرَك شَيْخُنا :

خشنشار الواقع في قَوْل أَبِي نُواس :

كأَنَّهَا مُطْعَمَةٌ فَاتَهَا

بين البَسَاتِينِ خشنشار

قال شارِحُ دِيوَانِه : هو من طُيُور الماءِ ، وهو قَنْصُ العُقَابِ ، ونَقَله الخَفَاجِيّ في شِفَاءِ الغِيل.

[خنصر] : الخِنْصَر ، كزِبْرِج وتُفْتَحُ* الصَّادُ ، أَي مع بَقَاءِ كَسْرِ الأَوَّل فيَصِير من نظائر دِرْهَم ، ويُسْتَدْرَك به على بِحْرَق شارِح الَّلامِيَّة ، كما تَقَدَّمت الإِشارة إليه : الإِصْبَع الصُّغْرَى أَو الوُسْطَى ـ هكذا ذكرهما في كتاب سِيْبَوَيْه ، كما نَقَلَه عنه صاحِبُ اللِّسَان ، فَقَوْل شَيْخِنَا : وإِطْلاقُه على الوُسْطَى قَوْلٌ غير معْرُوف ، ولا يُوجَد في دِيوَان مأْلُوف ، مَحَلُّ تَأَمُّل ـ مُؤَنَّثٌ ، والجَمْعُ بالأَلِف والتَّاءِ ، اسْتِغْنَاءً بالتَّكسِير. ولها نَظَائِرُ نحو فِرْسِن وفَرَاسِنُ وعَكْسُهَا كثير. وحَكَى اللِّحْيَانيّ : إِنّه لعَظِيم الخَنَاصِر ، وإِنَّهَا لعَظِيمَةُ الخَنَاصِرِ ، كأَنَّه جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ منه خِنْصِراً ، ثم جُمِع على هذا ، وأَنْشَد :

فشَلَّت يَمِينِي يَومَ أَعْلُو ابْنَ جَعْفَرٍ

وشَلَّ بَنَانَاها وشَلَّ الخَنَاصِرُ

ويقال : بفلان تُثْنَى الخَناصِرُ ، أَي تُبْدَأُ بِه إِذا ذُكِرَ أَشْكَالُه. وأَنْشَدَنا شيخُنَا قال : أَنْشَدَنَا الإِمَامُ مُحَمَّدُ بنُ المسناويّ :

وإِذَا الفَوَارِسُ عُدِّدت أَبْطَالُهَا

عَدُّوهُ في أَبْطَالِهِم بالخِنْصَرِ

قال : أَي أَوّل شي‌ءٍ يَعُدُّونه.

وخُنَاصِرَةُ ، بالضَّمِّ : د ، بالشَّام من عَمَلِ حَلَبَ ، وقيل : من أَرض حِمْصَ ، سُمِّيَتْ ، هكَذا في النُّسَخ ، والصَّوَاب : سُمِّيَ بخُنَاصِرَةَ بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الحَارِث ، هكذا في النُّسخ ، والصَّوابُ : عَمْرو بنُ الحَارِث بنِ كَعْب بن الوغا (١) بن عَمْرو بْنِ عَبْدِ وُدّ بنِ عَوْف بن كِنَانَة الكَلْبِيّ (٢). قيل هو خليفَةُ إبراهِيم الأَثْرَم (٣) صاحِبِ الفِيل ، خَلَفَه باليَمَن بصَنْعَاءَ ، إِذا سار كسرى أَنْوشرْوَانَ ، وقيل : بَنَاهَا أَبو شَمِرِ بنُ جَبَلَة بن الحارِث ، قال السّمْعَانِيّ.

قلت : وبها مَرِض عُمَرُ بنُ عَبْد العَزيز ، ومات بدَيْرِ سِمْعَان ، وجَمَعَها جِرَانٌ العَوْدِ الشاعر اعْتِبَاراً بِمَا حَوْلَها ، فقال :

نَظرْتُ وصُحْبَتي بخُنَاصِرَاتٍ (٤)

وخِنْصِرانُ ، بالكَسْر ، عَلَمٌ.

[خنطر] : الخِنْطِيرُ ، كقِنْديل هكذا بالطَّاءِ المُهْمَلَة بعد النُّون ومِثْلُه في التَّكْمِلَة. والَّذِي في اللِّسَان وغَيره بالظَّاءِ المُشَالة والأَوَّل الصَّواب ، وقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال اللِّحْيَانيّ : هي العَجُوزُ (٥) المُسْتَرْخِيَةُ الجُفُونِ ولَحْمِ الوَجُه. أَعاذَنَا الله مِنْهَا.

[خنفر] : خُنَافِر ، كعُلَابِط ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الصَّاغَانِيّ : هو اسم رَجُل كاهِنٍ ، هو خُنَافِر بنُ التَّوْأَم الحِمْيَريّ.

* ومما يُسْتَدْرَك عليه :

خَنْفَرٌ من الأَعلام. ومُحَمَّد بنُ عَلِيّ بْنِ خَنْفَرٍ الأَسَدِيّ ، حَدَّثَ بدِمَشق عن القاضي أَبِي المَعَالي القُرَشِيّ ، وعنه الحَافِظ أَيضاً.

__________________

(٦) (*) في القاموس : ويُفْتَحُ.

(١) سقطت من معجم البلدان.

(٢) كذا بالأصل وفي معجم البلدان : ابن كفانة ، ملك الشام ، كذا ذكره ابن الكلبي.

(٣) في معجم البلدان : الأشرم. وانظر جمهرة ابن حزم ص ٤٣٥.

(٤) وعجزه في معجم البلدان :

ضُحيّا ، بعد ما مَتَع النهارُ

ونبه إلى رواية ياقوت بهامش القاموس.

(٥) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : الكبيرة.