سُمِّيَت مِصْرُ بأُمِّ خَنُّورٍ لِمَا فيها من الخَيْرَات التي لا تُوجَد في غَيْرها ، وساكِنُهَا لا يَخْلُو من خَيْرٍ يَدِرّ عَلَيْهِ فِيهَا ، فَكَأَنَّها البَقَرةُ الحَلُوبُ النَّافِعَة ، وقيل غَيْرُ ذلِك ، وهو كَلَامٌ حَسَنٌ ، وعلى هذا فَيَكُون مَجَازاً. ويمكن أَنْ يَكُون تَسْمِيَتُهَا بِه بِمَعْنَى الدُّنْيَا ، وقد سُمِّيَتْ بأُمِّ الدُّنْيَا أَيضاً. ويقال : وَقَعُوا في أُمِّ خَنُّورٍ ، إِذا وَقَعُوا في خِصْب ولِينٍ من العَيْش.

ومن ذلك أَيضاً تَسْمِيَةُ البَصْرة بأُمِّ خَنُّورٍ ، لكَثْرَة أَشْجَارها ونَخِيلِها وخِصْبِ عَيْشِهَا.

وأُمّ خَنُّور : الاسْتُ. وشَكَّ أَبُو حاتم في شَدِّ النّون.

وقال أَبُو سَهْل : هِي أُمُّ خِنَّوْر كبِلَّوْر. وقال ابن خَالَوَيْه : هي اسْمٌ لاسْتِ الكَلْبَة.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :

أُمُّ خَنُّور : الصّحارى ، وبه فَسَّر بَعْضٌ قولَهم : وَقَعُوا في أُمِّ خَنُّورٍ.

[خنزر] : الخَنْزَرَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هنا ، وأَوردَه في تَرْكيبِ : «خ ز ر» وقال ابنُ دُرَيْد : هو الغِلَظُ قال : ومنه اشْتِقَاق الخِنْزِير ، على رَأْيٍ.

والخَنْزَرَة : فَأْسٌ غَلِيظَةٌ عَظِيمَةٌ تُكْسَر* بِهَا الحِجَارَةُ ، أَورده في تَرْكِيب «خ ز ر».

ودَارَةُ خَنْزَرٍ ، كجَعْفَر : مَوْضع ، عن كُرَاع. وفي التَّهْذِيب : خَنْزَر من غَيْر ذِكْر دارَة ، قال الجَعْدِيّ :

أَلمَّ خَيَالٌ من أُمَيْمَةَ مَوْهِناً

طُرُوقاً وأَصْحابِي بِدَارَةِ خَنْزَرِ

والخَنْزَرَتَيْن : الخَنْزِرَتَيْن مِنْ دَارَاتِهِم وقد تَقَدَّم في خَزَر.

وخَنْزَرَةُ مَوْضعٌ ، أَنشد سِيبَوَيْه :

أَنْعَتُ عَيْراً من حَمِيرِ خَنْزَرَهْ

والخِنْزِيرُ : حَيوان مَعْرُوف ، وقد ذُكِرَ في خ ز ر ، وأَعادَه هُنا على رَأْي مَنْ يَقُول : إِنّ النُّونَ في ثانِي الكَلِمَة لا تُزادُ إِلّا بِثَبتٍ ، وقد تَقَدَّم الكَلَامُ عَلَيْه.

* بَقِيَ عَلَيْه مما لم نَسْتَدْرِك في «خ ز ر».

خَنْزَرَ : فَعَلَ فِعْلَ الخِنْزِيرِ. وخَنْزَرَ : نَظَرَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِه.

وخَنْزَرُ بنُ الأَرْقَمِ اسْمُه الحَلال (١) هو ابنُ عَمّ الرَّاعِي يَتَهَاجَيانِ. وزَعَمُوا أَنْ الرَّاعِيَ هو الذي سمّاه خَنْزَراً ، وهو أَحَدُ بَنِي بَدْرِ بْنِ عبدِ الله بن ربيعة بن الحارث بن نُمَيْرٌ ، والرَّاعي من بني قَطَنِ بْنِ رَبِيعَة ، ومُنَاظَرتُهما في الحَمَاسَة.

وأَبُو بَكْرٍ أَحمَدُ وأَبُو إِسحاقَ إبراهيمُ ، ابنا مُحَمَّد بن إبراهِيم بن جَعْفَر الكِنْدِيّ الصّيْرفيّ ، الخَنَازِيرِيّانِ ، مُحَدِّثانِ.

ومُنْيَةُ الخَنَازِير ، قَرْية بمِصْر ، وكَفْر الخَنَازَير ، أُخْرَى بها.

[خنسر] : الخِنْسِرُ بالكَسْر : اللَّئِيم ، والخِنْسِرُ : الدَّاهِيَةُ ، والخَنَاسِيرُ : الهَلاكُ (٢) وأَنشد ابنُ السِّكِّيت :

إِذا مَا نُتِجْنَا أَرْبعاً عامَ كُفْأَةٍ

بَغَاها خَنَاسِيراً فأَهْلك أَرْبَعَا

وقد تقدّم.

والخَنَاسِيرُ : ضِعافُ النَّاسِ وصِغَارُهم. ويقال : هُمُ الخَنَاسِر.

والخَنَاسِيرُ : أَبْوالُ الوُعُول عَلَى الكَلَإِ والشَّجَر والخَنَاسِرَة : أَهْلُ الجَبَّانَة (٣) لضَعْفِهِم.

ورجُلٌ خَنْسَرٌ وخَنْسَرِيٌّ ، بفَتْحِهما أَي في مَوْضِعِ الخُسْرَانِ ، ج خَناسِرَةٌ ، وقد تقدَّم. وقال ابنُ الأَعْرَابيّ :

الخَنَاسِيرُ : الدَّوَاهي ، كالخناثير ، وقيل الخَنَاسير : الغَدْرُ واللُّؤْم ، ومنه قَوْل الشَّاعِر :

فإِنَّك لو أَشْبَهْت عَمِّي حَمَلْتَنِي

ولكِنَّه قد أَدْرَكَتْك الخَنَاسِر

أَي أَدْرَكَتْك مَلائِمُ أُمِّك.

[خنشفر] : الخَنْشَفِير ، كقَنْدَفِير ، أَهْمَلَه الجَوْهرِيّ ، وقال الصَّاغانِيّ : أُمُّ خَنْشَفِيرٍ : الدَّاهِيَةُ ، والوَزْن به غرِيب ، ولو قال

__________________

(٤) (*) في القاموس : يكسر.

(١) كذا ، وفي ديوان الراعي ما يشير إلى أنهما شخصان ، قوله : قصيدة ٣٣ رقم ٢.

إن الحلال وخنزراً ولدتهما

أمٌ معامسة على الأطهارِ

(٢) ضبطت في اللسان الهُلَّاك.

(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : الخيانة.