وعَمْرُو بْنُ خَنْثَرٍ من أَبْطَال الجَاهِليَّة ، وهو جَدُّ أُمِّ المُؤمِنين خَدِيجةَ ابْنَةِ خُوَيْلَدٍ لأُمِّهَا ، رضياللهعنها ، وفيه الوَجُهَان ، ذَكَرَهُما الحَافِظ.
* وفاته :
خَنْثَرُ بنُ الأَضْبَط الكِلَابيّ ، فارِسٌ جاهِلِيٌّ من وَلدِهِ مَنْظُورُ بْنُ رَوَاحَةَ الشَّاعِر ، وقد قِيل فيه بالإِهْمال أَيضاً.
[خنجر] : الخَنْجَر ، كجَعْفَرٍ : السِّكِّين وقيلَ إِنَّ نُونَه زائِدَةٌ ، وإِن وَزْنَه فَنْعَلٌ ، ومَالَ إِليه بَعْضُ الصَّرْفِيِّين ، أَو العَظِيمَةُ مِنْهَا ، هكذا بتَأْنِيث الضَّمِير في أُصُولِ القَامُوس كُلِّهَا ، أَي السِّكِّيت باعْتِبَار أَنَّه جَمْعٌ واحِدُه سِكِّينةٌ ، فَأَرَادَ أَوَّلاً مُفْرَداً ، وأَعَادَ عليه الجَمْع ، فهو كالاسْتِخْدَام ، قالَه شَيْخُنَا.
وتُكْسَر* خَاؤُه ، أَي مع بَقاءِ فَتْح ثالِثِ الكلمة ، فيكون كدِرْهَمٍ. ويُسْتَدْرَك على بحْرَق في شَرْح لامِيَّة الأَفْعَال فإِنَّه قَالَ فيه : لم يُعْرَف فِعْلَل اسْماً إِلَّا دِرْهَم ، وزاد في المِصْبَاح لُغَةً ثَالِثَةً وهِي كزِبْرِج.
ومن مَسائِل الكِتَاب : المَرْءُ مَقْتُول بِمَا قَتَلَ بِه ، إِنْ خَنْجَراً فَخَنْجَرٌ وإِنْ سَيْفاً فسَيْفٌ.
والخَنْجَرُ النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ كالخَنْجَرَة ، بالهَاءِ ، والخُنْجُورَةِ (١) ، بالضَّمّ ، والجَمْعُ الخَنَاجِرُ. وقال الأَصْمَعِيّ : الخُنْجُورُ ، واللُّهْمُوم والرُّهْشُوش : الغَزِيرَةُ اللَّبَن من الإِبِل.
ورَجلٌ خَنْجَرِيُّ اللِّحْيَةِ ، أَي قَبِيحُهَا ، على التَّشْبِيه ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن الفَرَّاءِ. والعَّامَة تَقُول مُخَنْجَرَة.
والخَنْجَرِيرُ : المَاءُ المُرُّ الثَّقِيلُ ، وقيل هو الْمِلْح جِدّاً مثْل الخَمْجَرِير.
ويقال نَاقَةٌ خُنْجُورَةٌ ، بالضَّمِّ ، أَي ضَخْمَةٌ.
والخَنْجَرُ اسمُ رَجُلٍ ، هو الخَنْجَرُ بنُ صَخْرٍ الأَسَدِيّ.
[خنر] : الخَانِرُ : الصَّدِيقُ المُصَافِي ، عن أَبي العَبَّاس ، ج خُنُرٌ ، بِضَمَّتَيْن ، هكَذَا هو مَضْبُوط في النُّسَخ ، والصَّوَاب خُنَّرٌ ، مِثَال رُكَّع (٢). يقال : فلانٌ لَيْسَ من خُنَّرِي ، أَي لَيْسَ من أَصْفِيائي. والخَنَوَّرُ ، بفتح الخَاءِ والنُّونِ وتَشْدِيدِ الوَاوِ ، كعَذَوَّرٍ ، ولو قال كعَمَلَّس كانَ أَحسَنَ لشُهْرَته ، والخَنُّور ، مثْل تَنُّورٍ : قَصَبُ النُّشَّابِ. أَنشد أَبُو حَنِيفَة :
|
يَرْمُونَ بالنُّشَّاب ذِي الْ |
|
آذانِ في القَصَبِ الخَنَوَّرْ |
وقِيل : كُلُّ شَجَرةٍ رِخْوَةٍ خَوَّارَةٍ فهي خَنَوَّرَة. قال أَبو حَنيفَة : فلذلِك قِيلَ لقَصَبِ النُّشَّابِ خَنَوَّرٌ (٣). [والنَّعْمةُ الظاهِرَةُ] (٤).
والخِنَّوْر ، كعِلَّوْصٍ ، أَي على مِثَالِ بِلَّوْرٍ ، وعَذَوَّرٍ : الدُّنْيا ، كأُمّ خَنُّورٍ. قال عَبْدُ المَلِك بْنِ مَرْوَان : وفي رِوَايَة أُخْرَى سُلَيْمَان بْن عَبْد المَلِك :
وَطِئْنا أُمَّ خَنُّورٍ بِقُوَّةٍ
فما مَضَت جُمْعَةٌ حتّى مَاتَ.
وإِسماعِيلُ بْنُ إِبراهِيمَ بْنِ خُنَّرَةَ ، كسُكَّرَةٍ ، مُحَدِّثٌ صَنْعَانِيٌّ ، رَوَى عَنْه عُبَيْد بن محمّد الكِشْوَرِيّ.
وأُمُّ خَنُّور ، كتَنُّور ، وخِنَّوْر ، كبِلَّوْر : الضَّبُعُ ؛ وقيل : كُنْيَتُه ، وقيل هِي أُمُّ خِنَّوْر كبِلَّوْر ، عن أَبِي رِيَاش ، والذي في الجَمْهَرَة لابْنِ دُرَيْد (٥) : الخِنَّوْر ، والخَنُّور مثال التَّنُور ، بالرَّاءِ والزَّاي : الضَّبُعُ. فَتَأَمَّلْه مع سِيَاق المُصَنِّف. وأَمُّ خِنَّوْرٍ وخَنُّورٍ : البَقَرَةُ ، عن أَبِي رِياش أَيضاً ، وقيل : الدَّاهِيَةُ ، يقال : وَقَعَ القَوْمُ في أُمِّ خِنَّوْر ، أَي في دَاهِيَة.
والخَنُّورُ : النِّعْمَةُ الظاهِرَةُ ، وقيل : الكَثِيرة ، ضِدٌّ ، وفيه تَأَمُّل إِذْ لا مُنَاسَبَة بين النِّعْمَة والدَّاهِيَة ، وإِنَّمَا هو بِحَسَب المقَامَات والعَوَارِض ، كما لا يَخْفَى.
وأُمُّ خَنُّور : مِصْرُ ، صانَهَا الله تَعَالى ، قال كُراع : لكثْرَةِ خَيْرها ونِعْمَتِهَا ، ومنه الحَدِيثُ الذي رَوَاه أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيّ في كِتَاب النَّبات : «أُمُّ خَنُّور يُسَاقُ إِلَيْهَا القِصَارُ الأَعْمَارِ». قال أَبو مَنْصُور وفي خَنُّور ثَلاثُ لُغاتٍ. قلت : وقد صَرَّحَ البَكْريّ وعَدَّه من أَسْمَاءِ مِصْر ، وكذا المقْرِيزيّ في الخِطَط. وقرأْتُ في بَعْضِ تَوارِيخ مِصْرَ مَا نَصُّه : وإِنَّمَا
__________________
(٦) (*) في القاموس : ويكسر.
(١) الصحاح واللسان : والخنجور بدون هاء.
(٢) الأصل والتكملة وفي اللسان خُنْرٌ.
(٣) ضبطت في اللسان : خَنُّور بفتح الخاء وضم النون ، نصاً.
(٤) زيادة عن القاموس.
(٥) الجمهرة ٢ / ٣٩٧.