والخَيْزُرَانُ : الرِّمَاحُ لتَثَنِّيها ولِينِها. أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ :
جَهِلْتُ من سَعْدٍ ومن شُبَّانِها |
|
تَخْطِرُ أَيْدِيها بِخَيْزُرَانِها |
يَعْنِي رِمَاحَها. وأَراد جَمَاعَةً تَخْطِر (١) ، والجَمْعُ الخَيَازِرُ.
وقال المُبَرِّدُ : الخَيْزُرَانُ ؛ : مُرْدِيُّ السَّفِينَةِ إِذَا كان يَتَثَنَّى ، ويقال له الخَيْزَارَة أَيضاً ، وعن أَبِي عُبَيْدٍ (٢) الخَيْزُران : سُكَّانُها ، وهو كَوْثَلُهَا ، ويقال له : خَيْزُرَانَةٌ أَيضاً. وقال : قال النابِغَة يَصِفُ الفُرَاتَ وَقْتَ مدِّه.
يَظَلُّ من خَوْفِه المَلَّاحُ مُعْتَصِماً |
|
بالخَيْزُرَانَةِ بعد الأَيْنِ والنَّجَدِ |
وقال غَيْرُه :
فكَأَنَّها والمَاءُ يَنْطَحُ صَدْرَهَا |
|
والخَيْزُرَانَةُ في يَدِ المَلَّاحِ |
وقال عَمْرو بنُ بَحْرٍ : الخَيْزُرانُ : لِجَامُ السَّفِينَة الَّتي بها يَقُومُ السُّكَّانُ ، وهو في الذَّنَب. وفي الحَدِيث : «أَنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا دَخَل سَفِينةَ نُوحٍ عَلَيْه السَّلامُ قال : اخْرُج يا عَدُوَّ الله من جَوْفِها ، فصَعِدَ على خَيْزُرانِ السَّفِينة» أَي سُكَّانِها.
ودَارُ الخَيْزُرانِ : معروف بِمَكَّة. زِيدَتْ شَرَفاً ، بَنَتْهَا خَيْزُرَانُ جَارِيَةُ الخَلِيفَةِ العَبَّاسِي.
والخَازِرُ : الرَّجلُ الدَّاهِيَةُ ، قاله أَبُو عَمْرٍو.
والخَازِرُ : نَهْرٌ بَيْنَ المَوْصِلِ وإِرْبِلَ. وفي التَّكْمِلَة : مَوْضِع كانت به وَقْعَة بَيْن إِبراهِيمَ بْنِ الأَشْتَرِ وعُبَيْدِ الله بْنِ زِيادٍ ، ويَوْمَئذ قُتِل ابْنُ زِياد.
وعن ابن الأَعْرَابِيّ : خَزَرَ ، إِذا تَدَاهَى. وخَزِرَ إِذا هَرَبَ ، الثّانِيَةُ كفَرِحَ ، كما هو مَضْبُوط بخَطِّ الصَّاغانِيّ (٣).
والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ ، مُحَرَّكَةً : عَمَائِمُ مِنْ نِكْثِ الخَزِّ.
والنِّكْثُ ، بالكَسْر : نَقْضُ أَخْلَاقِ الأَكْسِيَة لتُغْزَل ثانِياً. وخَزَرٌ ، مُحَرَّكةً : لَقَبُ يُوسُفَ بْنِ المُبَارَك الرَّازِيِّ المُقْرِي ، عن مهْرَان بن أَبي عُمَر ، قاله الأَمِير. والقَاسمُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ خَزَرٍ الفارِقِيّ المُقْرِي ، عن سَهْل بن صُقَير ، قاله الأَمِير. وأَبو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَزَرٍ الصُّوفِيّ الخَزَريّ العالِم بهَمَذَان ، رَوَى تَفسير السّدّيّ عالياً : قُلتُ : وقد حَدّث عن إِبراهِيم بنِ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيّ وجَعْفَرٍ الخلديّ ، وعنه الخليليّ ، وقال : كان قد نَيَّف على المِائَةِ ، مُحَدِّثُونَ.
وخُزَارٌ ، كغُرَاب : ع قُرْبَ وَخْشَ ، قَرِيب من نَسَفَ. منه أَبو هَارُونَ مُوسَى بن جَعْفر بن نُوحٍ الخُزَارِيّ. وأَبو عُجَيْف هُشَيْم بنُ شاهِد بن بُرَيْدَةَ الخُزَارِيّ ، مُحَدِّثانِ.
ودَارَةُ الخَنَازِيرِ ودارَةُ خَنْزَرٍ ، عن كُراع ، وتكسر (٤) هذه.
ودَارَةُ الخِنْزِيرَيْن تثْنِيَة الخِنْزِير ، ويقال الخَنْزَرتَيْنِ تَثْنِيَة الخَنْزَرة : مَواضِعُ. قال الجَعْدِيّ :
أَلَمَّ خَيالٌ من أُمَيْمَةَ مَوْهِناً |
|
طُرُوقاً وأَصْحَابِي بدَارَةِ خِنْزَرِ |
وقال الحُطَيْئَةُ :
إِنّ الرّزِيَّةَ لا أَبَالَك هَالِكٌ |
|
بَيْنَ الدُّمَاخِ وبَيْن دَارَةِ خَنْزَرِ |
وأَنشد سِيبَوَيْه :
أَنْعَتُ عَيراً من حَمِيرِ خَنْزَرهْ |
|
في كُلِّ عَيْر مِائَتَانِ كَمَرَهْ |
وأَنْشَدَ أَيضاً :
أَنْعَتُ أَعْيَاراً رَعَيْن الخَنْزَرَا |
|
أَنْعَتُهُنَّ آيُراً وكَمَرَا |
والخَزَنْزَرُ ، كسَفَرْجل ، هكذا هو في النُّسخ بالنُّون بَيْن الزَّاءَيْن. وفي اللّسَان : خَزَبْزَرٌ بالموحّدة بدَل النُّون وهو غَلَط : السَّيِّءُ الخُلُقِ من الرِّجَال ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.
والتَّخْزِيرُ : التَّضْيِيقُ. قال ابن الأَعْرَابِيّ : الشَّيْخُ يُخَزِّر عَيْنَيْه ليَجْمَع الضَّوْءَ حتّى كأَنَّهما خِيطَتَا ، والشَّابُّ إِذا خَزَّرَ عَيْنَيْه فإِنّه يَتَدَاهَى بِذلك.
__________________
(١) حذف الموصوف «الجماعة» وأقام الصفة مقامه.
(٢) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل «أبي عبيدة».
(٣) ضبطت الأولى والثانية في التكملة بفتح الزاي ، وفي التهذيب ضبطت الثانية بكسر الزاي ، وكلاهما ضبط قلم.
(٤) في القاموس : «ويكسر».