والخَيْزُرَانُ : الرِّمَاحُ لتَثَنِّيها ولِينِها. أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ :

جَهِلْتُ من سَعْدٍ ومن شُبَّانِها

تَخْطِرُ أَيْدِيها بِخَيْزُرَانِها

يَعْنِي رِمَاحَها. وأَراد جَمَاعَةً تَخْطِر (١) ، والجَمْعُ الخَيَازِرُ.

وقال المُبَرِّدُ : الخَيْزُرَانُ ؛ : مُرْدِيُّ السَّفِينَةِ إِذَا كان يَتَثَنَّى ، ويقال له الخَيْزَارَة أَيضاً ، وعن أَبِي عُبَيْدٍ (٢) الخَيْزُران : سُكَّانُها ، وهو كَوْثَلُهَا ، ويقال له : خَيْزُرَانَةٌ أَيضاً. وقال : قال النابِغَة يَصِفُ الفُرَاتَ وَقْتَ مدِّه.

يَظَلُّ من خَوْفِه المَلَّاحُ مُعْتَصِماً

بالخَيْزُرَانَةِ بعد الأَيْنِ والنَّجَدِ

وقال غَيْرُه :

فكَأَنَّها والمَاءُ يَنْطَحُ صَدْرَهَا

والخَيْزُرَانَةُ في يَدِ المَلَّاحِ

وقال عَمْرو بنُ بَحْرٍ : الخَيْزُرانُ : لِجَامُ السَّفِينَة الَّتي بها يَقُومُ السُّكَّانُ ، وهو في الذَّنَب. وفي الحَدِيث : «أَنَّ الشَّيْطَانَ لَمَّا دَخَل سَفِينةَ نُوحٍ عَلَيْه السَّلامُ قال : اخْرُج يا عَدُوَّ الله من جَوْفِها ، فصَعِدَ على خَيْزُرانِ السَّفِينة» أَي سُكَّانِها.

ودَارُ الخَيْزُرانِ : معروف بِمَكَّة. زِيدَتْ شَرَفاً ، بَنَتْهَا خَيْزُرَانُ جَارِيَةُ الخَلِيفَةِ العَبَّاسِي.

والخَازِرُ : الرَّجلُ الدَّاهِيَةُ ، قاله أَبُو عَمْرٍو.

والخَازِرُ : نَهْرٌ بَيْنَ المَوْصِلِ وإِرْبِلَ. وفي التَّكْمِلَة : مَوْضِع كانت به وَقْعَة بَيْن إِبراهِيمَ بْنِ الأَشْتَرِ وعُبَيْدِ الله بْنِ زِيادٍ ، ويَوْمَئذ قُتِل ابْنُ زِياد.

وعن ابن الأَعْرَابِيّ : خَزَرَ ، إِذا تَدَاهَى. وخَزِرَ إِذا هَرَبَ ، الثّانِيَةُ كفَرِحَ ، كما هو مَضْبُوط بخَطِّ الصَّاغانِيّ (٣).

والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ ، مُحَرَّكَةً : عَمَائِمُ مِنْ نِكْثِ الخَزِّ.

والنِّكْثُ ، بالكَسْر : نَقْضُ أَخْلَاقِ الأَكْسِيَة لتُغْزَل ثانِياً. وخَزَرٌ ، مُحَرَّكةً : لَقَبُ يُوسُفَ بْنِ المُبَارَك الرَّازِيِّ المُقْرِي ، عن مهْرَان بن أَبي عُمَر ، قاله الأَمِير. والقَاسمُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ خَزَرٍ الفارِقِيّ المُقْرِي ، عن سَهْل بن صُقَير ، قاله الأَمِير. وأَبو بكرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَزَرٍ الصُّوفِيّ الخَزَريّ العالِم بهَمَذَان ، رَوَى تَفسير السّدّيّ عالياً : قُلتُ : وقد حَدّث عن إِبراهِيم بنِ مُحَمَّدٍ الأَصْبَهَانِيّ وجَعْفَرٍ الخلديّ ، وعنه الخليليّ ، وقال : كان قد نَيَّف على المِائَةِ ، مُحَدِّثُونَ.

وخُزَارٌ ، كغُرَاب : ع قُرْبَ وَخْشَ ، قَرِيب من نَسَفَ. منه أَبو هَارُونَ مُوسَى بن جَعْفر بن نُوحٍ الخُزَارِيّ. وأَبو عُجَيْف هُشَيْم بنُ شاهِد بن بُرَيْدَةَ الخُزَارِيّ ، مُحَدِّثانِ.

ودَارَةُ الخَنَازِيرِ ودارَةُ خَنْزَرٍ ، عن كُراع ، وتكسر (٤) هذه.

ودَارَةُ الخِنْزِيرَيْن تثْنِيَة الخِنْزِير ، ويقال الخَنْزَرتَيْنِ تَثْنِيَة الخَنْزَرة : مَواضِعُ. قال الجَعْدِيّ :

أَلَمَّ خَيالٌ من أُمَيْمَةَ مَوْهِناً

طُرُوقاً وأَصْحَابِي بدَارَةِ خِنْزَرِ

وقال الحُطَيْئَةُ :

إِنّ الرّزِيَّةَ لا أَبَالَك هَالِكٌ

بَيْنَ الدُّمَاخِ وبَيْن دَارَةِ خَنْزَرِ

وأَنشد سِيبَوَيْه :

أَنْعَتُ عَيراً من حَمِيرِ خَنْزَرهْ

في كُلِّ عَيْر مِائَتَانِ كَمَرَهْ

وأَنْشَدَ أَيضاً :

أَنْعَتُ أَعْيَاراً رَعَيْن الخَنْزَرَا

أَنْعَتُهُنَّ آيُراً وكَمَرَا

والخَزَنْزَرُ ، كسَفَرْجل ، هكذا هو في النُّسخ بالنُّون بَيْن الزَّاءَيْن. وفي اللّسَان : خَزَبْزَرٌ بالموحّدة بدَل النُّون وهو غَلَط : السَّيِّ‌ءُ الخُلُقِ من الرِّجَال ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.

والتَّخْزِيرُ : التَّضْيِيقُ. قال ابن الأَعْرَابِيّ : الشَّيْخُ يُخَزِّر عَيْنَيْه ليَجْمَع الضَّوْءَ حتّى كأَنَّهما خِيطَتَا ، والشَّابُّ إِذا خَزَّرَ عَيْنَيْه فإِنّه يَتَدَاهَى بِذلك.

__________________

(١) حذف الموصوف «الجماعة» وأقام الصفة مقامه.

(٢) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل «أبي عبيدة».

(٣) ضبطت الأولى والثانية في التكملة بفتح الزاي ، وفي التهذيب ضبطت الثانية بكسر الزاي ، وكلاهما ضبط قلم.

(٤) في القاموس : «ويكسر».