والخَرُورُ ، كصَبُورُ : المَرْأَةُ الكَثِيرَةُ مَاءِ القُبُلِ ، وهو مَعِيبٌ ، ومن النَّاس من يَسْتَحْسِنه.

والخَرُورُ : ة بخُوارَزْمَ ، بنواحي سَادَكَان (١) منها أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّد بنُ الحُسَيْن الخَرُورِيّ الخُوَارَزْمِيّ.

وسَاقٌ خِرْخِرِيٌّ وخِرْخِرِيَّةٌ ، بالكَسْر فِيهما : ضَعِيفَةٌ ، من خَرَّ البِنَاءُ ، إِذا انْهَدَّ وسَقَطَ. والّذِي في التَّكْملة : سَاقٌ خِرْخِريّ وخِرْخِرَى : ضَعِيفٌ (٢).

والخَرْخَرَةُ : صَوْتُ النَّمِرِ في نَوْمِه. يُخَرْخِر خَرْخَرَةً ، ويَخِرُّ خَرِيراً. ويقال لصَوْتِه : الخَرِيرُ والهَرِيرُ والغَطِيط.

والخَرْخَرَةُ : صَوْتُ السِّنَّوْرِ في نَوْمِه ، وقد خَرَّتِ الهِرّة تَخِرُّ خَرِيراً ، كالخَرُورِ ، هكذا هو عِنْدَنَا على وَزْن صَبُور. وفي التَّكْمِلة بالضَّمِّ ، وعَلَى الأَوَّلِ جَاءَ وَصْفاً ومصْدَراً ، يقال : هِرَّة خَرُورٌ ، إِذا كانت كَثِيرَة الخَرِير في نَوْمِها ويقال : للهِرَّة خَرُورٌ في نَوْمِهَا.

وتَخَرْخَرَ بَطْنُه ، إِذا اضْطَرَبَ معَ العِظَمِ ، وقيل : هو اضْطِرَابُه مِن الهُزَالِ. وقال الجَعْدِيّ :

فَأَصْبح صِفْراً بَطْنُه قد تَخَرْخَرَا

والانْخِرَارُ. الاسْتِرْخَاءُ ، وهو مُطَاوِعُ خَرَّه فانْخَرَّ.

والخُرَيْرِيُّ ، كزُبَيْرِيّ ، مَنْهَلٌ بأَجَإِ لبَنِي طَيِّئ ، وهو من المَنَاهِل العِظَامِ في وَادِي الحَسَنَيْن (٣). ويقال : ضَرَبَ يَدَه بالسَّيْف فأَخَرَّه ، أَي أَسْقَطَه ، هكَذا في النُّسخ والذي في التَّهْذِيب وغَيْرِه : وضَرب يَدَه بالسَّيْف فأَخَرَّهَا ، أَي أَسْقطَها ، عن يَعْقُوب.

* ومما يُسْتَدْرَك عليه :

لَهُ عَيْنٌ خَرَّارَة في أَرْضٍ خَوَّارَة. أَوْرَدَه في الأَساسِ ، وفَسَّره ابْنُ الأَعْرَابِيّ فقال : الخَرَّارَةُ : عَيْنُ المَاءِ الجارِيَة ، سُمِّيَتْ لخَرِيرِ مَائِهَا وهو صَوْتُه. وفي حَدِيث قُسّ : «وإِذا أَنَا بِعَيْنٍ خَرَّارَةٍ» ، أَي كَثِيرةِ الجَرَيَانِ.

قلت : وقد استَعْمَلَتْه العامَّة للبَلالِيع التي تَجْتَمِع فيها النَّجَاسَات من الحَمَّامَاتِ والمَسَاجِد وغَيْرِهَا وتَجْرِي تَحْتَ الأَرْضِ في مَنافِذَ إِلى البَحْرِ وغَيْره.

ولَعِبَ الصِّبيانُ بالخَرَّارَة ، وهي الدَّوّامَة.

وفي اللِّسان : ويقال لخُذْرُوفِ الصَّبِيّ التي يُدِيرُهَا : خَرَّارَةٌ ، وهُو حِكَايَةُ صَوْتِهَا : خَرْخَرْ.

ومن المَجاز : خَرَّ النّاسُ مِنَ البادِيَةِ في الجَدْب ، إِذا أَتَوْا. والأَعرابُ يَخِرُّون من البَوَادِي إِلى القُرَى ، أَي يَسْقُطُون (٤). وخَرَّ القَوْمُ : جَاءُوا من بَلَد إِلى آخَرَ ، وهم الخَرَّارُ والخرَّارَةُ. وخَرُّوا أَيضاً : مَرُّوا ، وهم الخَرَّارَةُ لِذلِك.

وجاءَنا خَرَّارٌ من النّاس وفَرّارٌ ، وهو مَجَازٌ ، وكذا قَوْلهم : عَصَفَت رِيحٌ فخَرَّت الأَشْجَارُ للأَذْقَان. وخَرِرْتُ عن يَدِي : خَجِلْتُ ، وهو كنَايَة. وبه فُسِّر حَدِيثُ عُمرَ. قال الحارِثُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : «خَرِرْتَ من يَدَيْك». والخَرَّارَة : القومُ المَارَّة.

وخُرَّ ، بالضَّم مَبْنِيّاً للمَجْهُول ، إِذا أُجْرِيَ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.

ورَجل خَارٌّ : عاثِرٌ بعد اسْتِقَامَة.

وخُرْخُرُ ، كهُدْهُد : ناحِيَةٌ بالرُّوم.

والخُرُّ ، بالضّمّ : ماءٌ بالشَّام لكَلْب ، بالقُرب من عَاسِم.

وابن خُرِّينَ ، بضَمِّ الخَاءِ فتَشْدِيد الراءِ المكسورة ، هو يُونُس بنُ الحُسَيْنِ بنِ دَاوود الشَّاعِرُ تُوفِّيَ سنة ٥٩٦ ، ترجمه ابنُ النَّجَّار في تاريخه.

[خرجر] : * ومما يستدرك عليه :

خَرَاجَر (٥) ، بفتح الأَوَّل والثالث ، قَرْيَةٌ مِن عَمَل فُرَاوَزَ العُلْيَا (٦) ، على فَرْسَخ من بُخَاراءَ ، منها جماعة من الفقهاءِ من تَلامذة أَبِي حَفْصٍ الكَبِير.

[خرتر] : وخَرّتِيرُ (٧) : من قُرَى دِهْستانَ ، منها أَبو زَيْدٍ حَمْدُون بنُ مَنْصُورٍ الخَرَّتِيرِيّ ، مُحَدِّث.

__________________

(١) كذا ، وفي معجم البلدان : سَاوَكان.

(٢) في التكملة : وساقٌ خِرخِريُّ : ضعيف.

(٣) عن معجم البلدان وبالأصل «الحسنتين».

(٤) في الأساس : أي يسقطون إليها ويطرأون.

(٥) في معجم البلدان : خراجرى.

(٦) عن معجم البلدان وبالأصل «فراور».

(٧) ضبطت عن معجم البلدان ، بالنص.