[خثر] : خَثَرَ اللَّبَنُ والعَسَلُ ونَحْوُهما ويُثَلَّث. قال الفَرَّاءُ : خَثُر بالضَّمّ لُغَة قليلَة في كلَامِهِم ، قال : وسَمِع الكِسَائِيّ خَثِرَ بالكسْر ، يَخْثَر خَثْراً ، بفَتْح فَسْكُون ، وخُثُوراً بالضَّمِّ ، وهما مَصْدَرَا خَثَرَ بالفَتْح على القِيَاس وخَثَارَةً ، بالفَتْح ، وخُثُورةً ، بالضَّمّ ، مَصْدَرَا خَثُرَ ، بالضّمّ ، وخَثَرَاناً ، بالتَّحْرِيك ، مَصْدَر خَثَرَ ، بالفَتْح ، وهو شَاذٌّ ، لأَنَّه لَيْسَ فيه مَعْنَى التَّقَلُّبِ والحَركَة ، وبقِي عليه من مصادر خَثِرَ بالكسر الخَثَر ، مُحَرَّكَةً ، وهذا هو التَّحْقِيق الجَارِي على قَوَاعِد عِلْم التَّصْرِيف واللُّغَة : غَلُظ ، ضِدُّ رَقَّ. وأَخْثَرَه هو وخَثَّرَه تَخْثِيراً.
ويُقَال : ذَهَبَ صَفْوُه وبَقِيَتْ خُثَارَتُه ، بالضَّمّ ، أَي بَقِيَّتُه.
ومن المَجَاز : خَثَرَتْ نَفْسُه ، بالفَتْح ، كما ضَبَطَه الجَوْهَرِيّ : غَثَتْ وخَبُثَت وثَقُلَت واخْتَلَطَتْ ، وعليه اقْتَصَر الجَوْهَرِيّ ، وقال ابنُ الأَعرابِيّ : خَثَرَ إِذا لَقِسَت نَفْسُه. وفي الحَدِيث : «أَصْبَح رَسولُ الله صلىاللهعليهوسلم وهو خاثِرُ ، النَّفْس» ، أَي ثَقيلُها غَيْرُ طَيِّب ولا نَشِيط. وأَجِدُني خاثِراً : (١) مُتَكَسِّراً فاتِراً. وإِنَّه لَخَاثِرُ العِظَام. وفي الحَدِيث قال : «يا أُمَّ سُلَيْم ، مَا لِي أَرَى ابْنَكِ خَاثِرَ النَّفْس؟ قالَت (٢) : ماتَت صَعْوَتُه».
ومَصْدَرُه الخُثُور. ومنهحَدِيثُ عَلِيّ : «فَذَكَرْنَا له الَّذِي رَأَيْنا مِنْ خُثُورِه». هذا هو القِيَاس في مَصْدَرِه بِنَاءً على أَنَّه خَثَرَت نَفْسُه ، بالفَتْح لا غير ، على ضَبْطِ الجَوْهَرِيّ وغَيْرِه من الأَئِمّة ، لا على إِطْلاقِ المُصَنِّف ، كَمَا هُو ظاهِر ، فحِينئذٍ ما وَقَعَ في عِبَارَة الشِّفَاءِ خُثَارَةُ النَّفْس ـ وضَبَطه البُرْهَانُ الحَلَبِيّ وابنُ التِّلِمْسَانِيّ وعليّ القارِي بالضَّمّ ، وفَسَّروه أَخْذاً من النِّهَايَة وغَيْره بثِقَلِ النَّفْسِ وعَدَمِ نَشَاطِها ـ غَيْرُ جَيِّدٍ ، لأَنَّ إِجماعَ اللُّغَوِيّين على أَنَّ الخُثَارَةَ ، بالضّمّ هي البَقِيّة ، والقِيَاسُ دالُّ على ذلِك كالحُثَالَةَ والصُّبَابة ، والحَقُّ أَنَّه بالفَتْح كما ضَبَطَه ابنُ رَسْلان ، وصَوَّبَه الشِّهَاب الخفَاجِيّ وجَعَلَه القِيَاسَ ، وكأَنَّه أَراد التَّعْبِير بها عن جُمُودِهَا تَشْبِيهاً لها باللَّبَن أَو نَحْوِه ممّا يَصِحُّ وَصْفُه بالخَثَارَة ، كما حَقَّقه شيخُنَا ، وهذا مُلَخَّصه ، وهو بَحْثٌ نَفِيس.
وخَثِرَ الرَّجُل ، كفَرح : اسْتَحْيَا. ومن المَجاز : خَثِرَ الرَّجُلُ : أَقامَ (٣) في الحَيِّ ولم يَخْرُجْ مَعَ القَوْمِ إِلى المِيرَة ، لِحَيَاءٍ أَو ثِقَلٍ في النَّفْسِ.
ومن المَجَاز : الخَاثِرَةُ : الفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ. يقال : رأَيتُ خَاثِرَةً من النَّاس ، أَي جَمَاعَةً كَثِيفَةً ، كما في الأَسَاس.
والخَاثِرةُ : المرأَةُ الَّتِي تَجِد الشَّيْءَ القَلِيلَ مِنَ الوَجَعِ والفَتْرَةَ ، كالمُخْثِرَة.
وقَوْمٌ خُثَرَاءُ الأَنْفُسِ وخَثْرَى الأَنْفُسِ ، أَي مُخْتَلِطُونَ.
وقال الأَصْمَعيُّ : أَخْثَر الزُّبْدَ : تَرَكَه خَاثِراً ، وذلِكَ إِذا لم يُذِبْه. ومن أَمْثَالهم : «لا* يَدْرِى أَيُخْثِرُ أَمْ يُذِيبُ» ، ذَكَرَه المَيْدَانيّ في مَجْمَع الأَمْثَال ، وهو يُضْرَبُ للمُتَحَيِّر المُتَرَدِّدِ في الأَمْرِ. وأَصْلُه أَنَّ الْمَرْأَة تَسْلأُ السَّمْنَ ، أَي تُذِيبُه فيَخْتَلِطُ خَاثِرُه ، أَي غَلِيظُه ، بِرَقِيقِه فلا يَصْفُو فتَبْرَمُ بأَمْرِهَا فلا تَدْرِي أَتُوقِدُ تَحْتَه حَتَّى يَصْفُوَ ، وتَخْشَى إِنْ هي أَوْقَدَتْ أَن يَحْتَرقَ ، فتَحَارُ لِذلِك حَيْرَةً في أَمْرِهَا.
[خجر] : الخَجَرُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وهو نَتْنُ السَّفِلَةِ ، عن كُراع ، ويَعْنِي بالسَّفِلَةِ الدُّبُرَ.
والخِجِرُّ ، كِفِلزٍّ : الشَّدِيدُ الأَكْلِ الجَبَانُ الصَّدَّادُ عن الحَرْب ، قاله اللَّيْث ، ج الخِجِرُّونَ.
وعن أَبي عَمْرو : الخَاجِرُ : صَوْتُ المَاءِ على سَفْحِ الجَبَلِ.
* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه :
عن ابن الأَعرابِيّ : الخُجَيْرَةُ تَصْغِير الخَجْرَة ، وهي الواسِعَةُ من الإِماءِ. والخَجْرَة أَيضاً سَعَةُ رَأْسِ الحُبِّ.
[خدر] : الخِدْرُ ، بالكَسْرِ : سِتْرٌ يُمَدُّ للجارِيَة في نَاحِيَةِ البَيْتِ ، كالأُخْدُورِ ، بالضَّمّ ، والمُحْكَم : ثُمَّ صار كُلُّ مَا وَارَاكَ مِنْ بَيْتٍ ونَحْوِه خِدْراً. وفي الحَدِيث : «أَنَّه عليهالسلام كان إِذا خُطِبَ إِليه إِحْدَى بَناتِه أَتى الخِدْرَ فقال : إِنَّ فُلاناً يَخْطُبُ (٤). فإِن طَعَنَت في الخِدْر لم يُزَوِّجها» مَعْنَى طَعَنَت في الخِدْر : دَخَلَت وذَهَبَت ، كما يُقَال : طَعَنَ في المَفازَة ، إِذا دَخَل فيها ، وقيل معناه : ضَرَبَت بِيَدِهَا (٥).
__________________
(١) في المطبوعة الكويتية : خائراً تحريف.
(٢) عن النهاية وبالأصل «قال».
(٣) في الأساس : أقام فلم يبرح.
(٦) (*) في القاموس : (ما) بدل (لا).
(٤) في النهاية : «خطبك إليّ».
(٥) زيد في النهاية : «على الستر» وفي اللسان : على الخِدْر.