وعنه مُحَمَّد بنُ عَبْد الرحمن بن يُونُس السّرّاج ، وأَبُو الأَحْوَص ، وجَعْفَرٌ الفِرْيَابيّ ، قالَه الدَّارَقُطْنِيّ.

وقَوْلُهم : لأَخْبُرَنَّ خَبَرَكَ (١) ، هكذا هو مَضْبُوطٌ عِنْدَنَا محرّكةً : وفي بعْضِ الأُصول الجَيِّدة بضَمٍّ فَسُكُون ، أَي لأَعْلَمَنَّ عِلْمَك. والخُبْرُ والخَبَرُ : العِلْم بالشَّيْ‌ءِ ، والحَدِيثُ الّذِي رَوَاه ابُو الدَّرْدَاءِ وأَخْرَجَه الطَّبَرانِيّ في الكَبِير ، وأَبُو يَعْلَى في المُسْنَد «وَجَدْتُ النَّاسَ اخْبُرْ تَقْلَهِ» أَي وَجَدْتُهُم مَقُولاً فِيهِم هَذا القَوْلُ. أَي مَا مِنْ أَحَد إِلَّا وهو مَسْخُوطُ الفِعْلِ عِنْدَ الخِبْرَة والامْتِحانِ ، هكذَا في التَّكْمِلة ، وفي اللِّسَانِ والأَساسِ (٢) وتَبِعَهُم المُصَنِّفُ في البَصَائِر : يُرِيدُ أَنَّك إِذَا خَبَرْتَهُم قَلَيْتَهُم ، أَي أَبْغَضْتَهم ، فأَخْرَجَ الكلامَ علَى لَفْظِ الأَمْرِ ، وَمَعْنَاه الخَبَر.

وأَخْبَرْتُ اللِّقْحَةَ : وَجدْتُهَا مَخْبُورَةً ، أَي غَزِيرَةً ، نقله الصَّاغانِيّ كأَحْمَدْته : وَجَدْتُه مَحْمُوداً.

ومُحَمَّدُ بْنُ عَليٍّ الخَابِرِيُّ ، مُحَدِّثٌ ، عن أَبي يَعْلَى عَبْدِ المُؤْمن بْنِ خَلَف النَّسَفِيّ ، وعنه عَبْدُ الرَّحِيم بنُ أَحمدَ البُخَارِيّ.

* ومما يُسْتَدْرَك عليه :

الخَبِير مِن أَسْمَاءِ الله عَزَّ وجَلَّ : العالِمُ بِما كَانَ وبِمَا يَكُون. وفي شَرْح التِّرْمَذِيّ : هو العَلِيم ببَواطِنِ الأَشْيَاءِ.

والخَابِرُ : المُخْتَبِرُ المُجَرِّب.

والخَبِيرُ : المُخْبِر.

ورجلٌ مَخْبَرانِيٌّ : ذو مَخْبَرٍ ، كما قالوا : مَنْظَرَانِيّ : ذُو مَنْظَرٍ.

والخَبْرَاءُ : المُجَرَّبَة بالغُزْرِ.

والخَبِيرُ : الزَّرْعُ.

والخَبِيرُ : الفَقِيه ، والرَّئِيسُ.

والخَبِير : الإِدَام ، والخَبِيرُ : المَأْدُومُ : ومنه‌حَدِيثُ أَبي هُرَيْرَة : «حينَ لا آكُل الخَبيرَ». وجَمَلٌ مُخْتَبِرٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ. ويقال : عليه الدَّبَرَى وحُمَّى خَيْبَرى (٣). وحُمَّى خَيْبَرَ ، مُتَنَاذَرَةٌ ، قال الأَخْنَس بْنُ شِهَاب :

كَمَا اعْتَادَ مَحْمُوماً بخَيْبَرَ صالِبُ

والأَخْبَارِيّ المُؤَرّخ ، نُسِب للفْظ الأَخْبَار ، كالأَنْصَارِي والأَنْماطي وشِبْههما. واشْتَهَر بها الهَيْثَم بنُ عَديّ الطَّائيّ.

والخَبَائرَةُ : بَطْنٌ من العَرَب ، ومَساكنُهُم في جِيزةِ مِصْر.

ومن أَمْثَالهم : «لا هُلْكَ بوَادِي خبرٍ» بالضَّمّ.

والخَبِيرَة : الدَّعْوَةُ على عَقِيقَة الغُلام ، قاله الحَسَنُ بنُ عَبْد الله العَسْكَرِيّ في كتاب «الأَسْمَاء والصِّفات».

والخَيَابِرُ : سَبْعَةُ حُصُونٍ ، تقدَّم ذِكرُهُم.

وخَيْبَرِيّ بن أَفْلَت بن سِلْسِلَة (٤) بن غَنْم بن ثَوْب بن مَعْن ، قبيلة في طَيِّئ ، منهم إِياسُ بنُ مَالِك بنِ عَبْدِ الله بن خَيْبَرِيّ الشاعر ، وله وِفَادَة ، قاله ابنُ الكَلْبيّ. وخَيْبَرُ بنُ أُوَام بن حَجْوَر بن أَسْلم بن عَلْيَانَ : بَطْن من هَمْدَان.

وخَيْبَر بنُ الوَلِيد ، عن أَبيه عن جَدِّه عن أَبي موسى ، ومُدْلِجُ بنُ سُوَيْد بن مَرْثَد بن خَيْبَرِيّ الطَّائيّ ، لقَبُه مُجِيرُ الجَرادِ. والخَيْبرِيّ بنُ النُّعمان الطائِيّ : صحابيّ. وسِمَاكٌ الإِسرائِيلِيُّ الخَيْبَرِيُّ ، ذَكَره الرُّشاطِيّ في الصَّحَابَة.

وإِبْراهِيمُ بنُ عبدِ الله بْنِ عُمَر بن أَبي الخَيْبَرِيّ القَصَّار العَبْسِيّ الكُوفِيّ ، عن وَكِيع وغيرِه. وجَمِيل بن مَعْمَر بنِ خَيْبَرِيّ (٥) العُذْرِيّ الشَّاعِرُ المَشْهُور.

[خبجر] : الخَبْجَر ، كجَعْفَرٍ وعُلَابِط : الرَّجُلُ المُسْتَرْخِي العَظيمُ البَطْنِ الغَلِيظُ.

[ختر] : الخَتْرُ ، بفَتْح فَسُكُون : شِبْه الغَدْرِ ، وقِيلَ : هو الخَدِيعَةُ بعَينِها ، أَو هو أَقْبَحُ الغَدْر وأَسْوَؤُه ، كالخُتُورِ ، بالضّمّ. والفِعْلُ خَتَرَ ، كضَرَبَ ونَصَرَ ، يَخْتُرُ ، فهو خَاتِر ، وخَتَّارٌ ، وخَتِيرٌ ، كأَمِير. وخَتُورٌ ، كصَبُور ، وخِتِّيرٌ ، كسِكِّيت. وفي التَّنْزِيل العَزِيز (كُلُّ خَتّارٍ كَفُورٍ) (٦) وفي

__________________

(١) كذا بالأصل وفي القاموس والصحاح : خُبْرَك بضم فسكون ضبط قلم.

(٢) كذا ، والشرح التالي لم يرد في الأساس ، وورد في اللسان والصحاح.

(٣) كذا بالأصل واللسان هنا ، وفي اللسان خسر : وفي بعض الأسجاع : بفيه البَرَى ، وحمى خَيْبَرى وشر ما يُرَى فإنه خَيْسَرَى.

(٤) في ابن حزم والمقتضب : سلسلة بن عمرو بن غنم بن ثُوَب بن معن.

(٥) في جمهرة ابن حزم : جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن الخيبري (وفي الأغاني : حبتر).

(٦) سورة لقمان الآية ٣٢.