قال : وأَخْبَرَنِي الأَياديُّ عن شَمِرٍ؟؟؟ الحاتِرُ : المُعْطِي ، وأَنشَدَ :
إِذ لا تَبِضّ إِلى التَّرا |
|
ئِكِ والضَّرائِكِ كَفُّ حاتِرْ |
قال : وحَتَرْتُ : أَعْطَيْتُ.
وأَحْتَرَ علينا رِزْقَنا ، أَي أَقَلَّه وحَبَسَه.
وقال الفَرّاءُ : حَتَرَه ، إِذا كَساه وأَعْطَاه.
وقال الفَرّاءُ : المُحْتِرُ من الرِّجال : الذي لا يُعْطِي خَيْراً ، ولا يُفْضِلُ على أَحدٍ ؛ إِنما هو كَفَافٌ بكَفَاف لَا يَنْفَلِت منه شيْءٌ.
آتِى الكُلِّ يَحْتُرُ ، بالضمِّ ويَحْتِرُ ، بالكسر.
والحَتْرُ : ما ارتفعَ مِن الأَرض وطالَ ، ويُكْسَرُ ، وهذه عن الصَّاغانيِّ.
والحَتْرُ : الشيْءُ القليلُ ، كالحَقْرِ ، يقال : كان عَطَاؤُكَ إِيّاه حَتْراً حَقْراً ؛ أَي قليلاً ، وقال رُؤْبَةُ :
إِلّا قليلاً مِن قليلٍ حَتْرِ
كالحُتْرَةِ ، بالضمِّ.
والحَتْرُ : ذَكَرُ الثَّعْلَبِ ، قال الأَزهَرِيُّ : لم أَسمع الحَتْرَ بهذا المعنَى لغير اللَّيْث ، وهو مُنْكَرٌ. قلْتُ : ولعلَّه تَصَحَّفَ على اللَّيث في قولهم : الحُبَارَى أُنْثَى الحَبْر ، فجَعَلَه حَتْراً ، بالمُثَنّاة ، فتأَمَّلْ.
والحِتْرُ ، بالكسر : ما يُوصَلُ بأَسفلِ الخِباءِ إِذا ارتفَعَ مِن ـ وفي بعض الأُصُول (١) عن ـ الأَرضِ وَقَلَصَ (٢) ليكونَ سِتْراً ، كالحُتْرَةِ ، بالضمِّ ، والحِتَارِ (٣) ، بالكسر.
والحِتْرُ : العَطِيَّةُ اليَسِيرَةُ ؛ اسمٌ مِن حَتَرَ ، وبالفتح المَصْدَرُ. قال الأَعْلَمُ الهُذَلِيُّ :
إِذا النَّفَسَاءُ لمْ تُخَرَّسْ ببِكْرِهَا |
|
غُلَاماً ولم يُسْكَتْ بحِتْرٍ فَطِيمُها |
والحِتْرُ : أَن تَأْخُذَ للبَيتِ حِتَاراً أَو حُتْرَةً ، وقَدْ حَتَرَ البيتَ.
والحِتَارُ (٤) من كلِّ شيْءٍ : كِفَافُه ، وحَرْفُه ، وما اسْتَدارَ به وأَحَاطَ ، كحِتَارِ الأُذُنِ ، وهو كِفَافُ حُرُوفِ غَراضِيفِها.
والحِتَارُ : حَلْقَةُ الدُّبُرِ وأَطْرَافُ جِلْدَتِها ، وهو مُلْتَقَى الجِلْدَةِ الظّاهرةِ وأَطْرافِ الخَوْرانِ. وقيل : هي حُرُوفُ الدُّبُرِ. وأَراد أَعرابيٌّ امرأَتَه فقالت : إِنِّي حائضٌ ، قال : فأَينَ الهَنَةُ الأُخرَى؟ فقالت له : اتَّقِ الله ، فقالَ :
كلّا ورَبِّ البيتِ ذي الأَسْتارِ |
|
لأَهْتِكَنَّ حَلَقَ الحِتَارِ |
قد يُؤْخَذُ الجارُ بجُرْمِ الجارِ
أَو الحِتَار : ما بينَه وبينَ القُبُلِ أَو هو الخَطُّ بين الخُصْيَيْن.
وقال اللَّيْثُ الحِتَارُ : ما اسْتَدَارَ بالعَيْنِ مِن رَيْق الجَفْنِ مِن باطنٍ ، وهو بفتح الرّاءِ كما في نُسختنا وغالبِ الأُصُولِ ، وفي بعض النُّسخ بكسر الزَّايِ (٥). وقيل حِتَارُ العَيْنِ : حُرُوف أَجْفَانِها التي تَلْتَقِي عند التَّغْميضِ.
والحِتَارُ : شيْءٌ في أَقْصَى فَمِ البَعِيرِ ، كنَاب وليس بنَابٍ ، بل هو لَحْمٌ.
والحِتَارُ : مَعْقِدُ الطُّنُبِ في الطَّرِيقةِ ، وهو حبْلٌ يُشَدُّ في أَعْراضِ المَظَالِّ ، تُشَدُّ إِليه الأَطْنَابُ ، والجمعُ من ذلك حُتُرٌ. ورَوَى الأَزهريّ عن الأَصمعيِّ ، قال : الحُتُرُ : أَكِفَّةُ الشِّقَاقِ ، كلُّ واحدٍ منها حِتَار ؛ يَعْنِي شِقَاقَ البَيتِ.
وحِتَارُ الظُّفُرِ : ما يُحِيطُ به من اللَّحْم.
وكذلك حِتَارُ الغِرْبَالِ والمُنْخُلِ.
والحُتْرَةُ ، بالضمِّ : مُجْتَمَعُ الشِّدْقَيْنِ.
والحُتْرَةُ : الوَكِيرَةُ ، وهو الطَّعَامُ الذي يُتَّخَذُ للبِنَاءِ (٦) في البيتِ ، كما سيأْتي كالحَتِيرَةِ ، وهذه عن كُراع ، وقال
__________________
(١) كما في التهذيب والتكملة والصحاح ، وفي اللسان «من» كالقاموس.
(٢) زيد في الصحاح : وقلص فوصلت به ..
(٣) ضبطت في اللسان بالفتح ضبط قلم. وفيما سيأتي أيضاً.
(٤) ضبطت في الصحاح واللسان بفتح الحاء.
(٥) وهي عبارة القاموس والتهذيب واللسان. وضبطت الحتار في اللسان بفتح الحاء ، وفي التهذيب بفتح وكسر الحاء وكله ضبط قلم.
(٦) في التهذيب واللسان : عند بناء البيت.