ومن المَجاز : البَقَرُ : العِيَالُ ، يقال : جاءَ فلانٌ يَجُرُّ بقَرَةً (١) ، أَي عِيَالاً ، وعليه بَقَرَةٌ من عِيَالٍ ومالٍ ، أَي جماعَةٌ. وقال الزَّمَخْشَرِيُّ : والمُرَادُ الكثرةُ والاجتماعُ كقولهم : له قِنطارٌ من ذَهَبٍ ، وهو مِلْءُ مَسْكِ البَقَرَةِ ؛ لمَّا استُكْثِرَ ما يَسَعُ جِلْدُهَا ، فَضَرَبُوه مَثَلاً في الكَثْرَة.
وَبَيْقَرَ الرَّجلُ في مالِه ، إذا أَسْرَعَ فيه وأَفْسَدَه.
وعن أَبي عُبَيْدَةَ : بَيْقَر الرجلُ في العَدْوِ ، إِذا اعْتَمَدَ فيه.
وبَيْقُورٌ : موضعٌ.
ونَزْلَةُ أَبِي بَقَر : قريةٌ بالبَهْنساوِيّة.
وبُوقِير ، بالضمّ : جزيرةٌ قربَ رَشِيد.
وبُقَيْرٌ ، كهُذَيْلٍ ، ابنُ سَعِيدِ بنِ سَعْدٍ : بَطْنٌ مِن خَوْلانَ ، والنِّسبةُ إِليه بُقَريٌّ ، كهُذَلِيٍّ ، منهم أَخْنَسُ بنُ عبدِ الله الخَوْلانِيُّ ، شَهِدَ فَتْحَ مِصرَ ، هكذا ضَبَطَه عبد الغَنيِّ ابنُ سعيدٍ ، وقال : حَدَّثَنِي بذلك أَبو الفَتْحِ عن أَبي سَعِيدٍ.
والبَاقِرَةُ : مِن قُرَى اليَمَامَةِ ، وهما باقِرَتَانِ ، كذا في المُعْجَم.
وبَقِيرَةُ ، كسَفِينَة : امرأَةُ القَعْقَاعِ بنِ أَبِي حَدْرَد ، لها صُحْبَةٌ ، حَدِيثُها في مُسْنَدِ أَحمدَ.
وبقيرُ بنُ عَمْروٍ الخُزاعِيُّ ، له صُحْبَةٌ.
والباقُورُ : لَقَبٌ.
ومن أَمثالهم : «الظِّباءَ على البَقَر» ، و «الكِرَابَ على البَقر» وقد تَقَدَّم.
ومحمّدُ بنُ أَبي بكرِ بنِ أَحمدَ بنِ محمّد البَقَريُّ ـ مُحَرَّكةً ـ روَى عن أَبيه ، وعنه أَبو جَعْفَرٍ المَنَادِيلِيُّ. ومحمّدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكيمٍ القُرْطُبِيُّ البَقَرِيُّ ، سَمَعَ محمّدَ بن معاويةَ بنِ أَحمرَ.
ودارُ البَقَرِ : قَرْيَتَانِ بمصر : القِبْلَيّةُ والبَحْرِيَّةِ ، كلتاهما في الغَرْبِيَّة.
وبَنُو بَقَرٍ : قبيلةٌ مِن جُذَام ، إِليهم نُسِبَتْ تلك القريةُ.
وكَوم البَقَرِ بالكُفُور الشّاسعة. والبَقّار ، كشَدّادٍ ، بالشَّرْقيَّة.
والبَقَّارةُ تُذكَرُ مع فَرَمَا من مُدن الجِفار ، خرابٌ الآن.
والبَقَرَةُ ، محرَّكَةً : ماءَةٌ بالحَوْأَبِ ، عن يَمِينِه ، لبنِي كَعْبِ بنِ عَبْدٍ من بني كِلابٍ ، وعندها الهَرْوَةُ ، وبها مَعْدِنُ ذَهَبٍ.
وَبَقَرَانُ ، محرَّكةً ، وقيل بكسر القاف (٢) ، وَادٍ ، أَو جَبلٌ في مِخْلَافِ بَنِي نَجِيدٍ من اليمن ، تُجْلَبُ منه الفُصُوصُ البَقَرانِيَّةُ.
[بقطر] : البُقْطُرِيَّةُ ، بالضمِّ أَهملَه الجوهريُّ ، قال الفَرّاءُ : البُقْطُرِيَّةُ : الثِّيابُ البِيضُ الواسِعَةُ. كالقُبْطُرِيَّةِ.
وبُقْطُرٌ كعُصْفُرٍ : رَجُلٌ ، وبِلالُ بنُ بُقْطُرٍ ، عن أَبي بَكْرَةَ ، وعنه عَطاءُ بنُ السّائبِ ، ذَكَرَه ابنُ مُعين.
وأَبو الخَطَّابِ عُثْمَانُ بنُ موسى بنِ بُقْطُرٍ ، ذَكَره البُخَارِيُّ ومُسْلِمٌ ، وهو بَصْرِيّ.
وبقاطر الأُسقُفّ. جاءَ ذِكْرُه في حديثٍ مُرْسَلٍ.
[بكبر] : بَكْبَرَةُ ، كسَخْبَرَةَ ، أَهملَه الجوهريُّ والجماعةُ ، وقال الذَّهَبِيُّ : هو لَقَبُ عبدِ السّلامِ بنِ أحمدَ بنِ إِسماعِيلَ الهَرَوِيِّ ، حَدَّثَ ، رَوَى عنه حَمّادٌ الحَرّانِيُّ ، وأَبو رَوْحٍ الهَرَوِيُّ ، وغيرُهما.
[بكر] : البُكْرَةُ ، بالضَّمِّ : الغُدْوَةُ ، قال سِيْبَوَيْهِ : مِن العرب مَن يقول : أَتَيْتُكَ بُكْرَةً ، نَكِرَةً مُنَوَّناً ، وهو يُرِيدُ في يومِه أَو غَدِه. وفي التَّهْذِيب : البُكْرَةُ من الغَدِ ، (٣) ويُجمع بُكَراً وأَبكاراً ، وقولُه تعالى : (وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذابٌ مُسْتَقِرٌّ) (٤) بُكْرَةٌ وغُدْوَةٌ إِذا كانتا نَكِرَتَيْنِ نُوِّنَتَا (٥) وصُرِفَتَا ، وإِذا أَرادُوا بها بُكْرَةَ يَومِكَ وغَداةَ يَومِكَ لم تَصْرِفْهُما ، فبُكْرَةٌ هنا نَكِرَةٌ ، كالبَكَرَةِ ، مُحَرَّكَةً.
وفي الصّحاح : سِيرَ على فَرَسِكَ بُكْرَةً وبَكَراً ، كما تقول : سَحَراً ، والبكَرُ : البُكْرَةُ.
واسمها الإِبكارُ ، كالإِصْباحِ ، قال سِيبَوَيْهِ : هذا قولُ أَهلِ اللغة ، وعندِي أَنه مَصْدَرُ أَبْكَرَ.
__________________
(١) عن الأساس ، وبالأصل «بقره».
(٢) قيدها ياقوت : بثلاث فتحات وقد تكسر القاف وربما سكنت.
(٣) الأصل واللسان عن التهذيب ، وفي التهذيب : الغداة.
(٤) سورة القمر الآية ٣٨.
(٥) الأصل واللسان نقلاً عن التهذيب ، وفي التهذيب «أُنِّثتا».