كالبُقَرِ ، كصُرَدٍ ، يقال : جاءَ بالشُّقّارَى والبُقَّارَى ، وجاءَ بالشُّقَرِ والبُقَرِ ، أَي الكَذِبِ ، نقلَه ابن دُرَيْدٍ في الجَمْهَرة عن أَبي مالِكٍ ، وقال : الصُّقّارَى : والبُقَّارَى والصُّقَر والبُقَر ، وأَوردَه المَيْدَانِيُّ أَيضاً في مَجْمَع الأَمثال.
والبَيْقَرُ ، كحَيْدَرٍ : الحائِكُ.
والأُبَيْقِرُ ، كأَنّه تصغيرُ أَبْقَرَ : هو الرجلُ الذي لا خَيرَ فيه ولا شَرَّ ، كما في التَّكْمِلَة.
والمَبْقَرَةُ ، بالفتح : الطَّرِيقُ : لسَعَتِهَا ، أَو لِكَوْنِهَا مَشْقُوقَةً مفتوحة.
وعَيْنُ البَقَرِ بعَكّا مِن سواحِلِ الشّامِ.
وعُيُونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ مِن العِنَبِ أَسودُ ، كبيرٌ مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلَاوَةِ ، وهو مجازٌ.
وعُيُونُ البَقَرِ بِفَلَسْطِينَ يُطلَقُ على ضَرْبٍ من الإِجّاص ، على التَّشْبِيه.
والبَقَرَةُ ، محرَّكةً : طائرٌ يكونُ أَبْرَقَ أَو أَطْحَلَ أَو أَبيضَ.
ج بَقَرٌ ، بفتْحٍ فسكونٍ (١).
وَبَقَرٌ ، محرَّكةً : ع قُرْبَ خَفّانَ بالقُرْب من الكُوفة.
وقُرُونُ بَقَرٍ : موضعٌ في دِيار بني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ابنِ كِلابٍ ، المُجَاوِرَة لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ ، بها وَقْعَةٌ.
ودِعْصَتَا بَقَرٍ : دِعْصَتَانِ في شِقِّ الدَّهْنَا بالحِجاز بأَرْضِ بني تَمِيم.
وذُو بَقَرٍ : وادٍ بين أَخْيِلَةِ الحِمَى ، حِمَى الرَّبَذَةِ ، وقد تقدَّم ذِكْرُ الأَخْيِلَةِ عند ذِكْرِ الرَّبَذَةِ.
ويقال : فِتْنَةٌ باقِرَةٌ كَدَاءِ البَطْنِ ، (٢) وفي حديث أَبي موسى : سمعتُ رسولَ الله صَلى الله عليه وسلّم يقول : «سَيَأْتِي على النّاس فِتْنَةٌ باقِرَةٌ تَدَعُ الحَلِيمَ حَيْرَانَ» ، أَي واسِعَةٌ عظيمةٌ ، وقيل : صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصَا ، مُفْسِدَةٌ للدِّين (٣) ، ومُفَرِّقَةٌ بين الناس ، وشَبَّهها بوَجَع البَطْنِ ؛ لأَنه لا يُدْرَى ما هاجَه ، وكيف يُداوَى ويُتَأَتَّى له.
وبَقِيرَةُ ، كسَفِينَةٍ : حِصْنٌ بالأَنْدَلْسِ من أَعمالِ رَيَّةَ.
و: د آخَرُ شَرْقِيَّهَا أَي بالأَندلسِ ، منه : أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكِيمِ بنِ البَقَرِيّ ، حدَّث عنه الفَقِيهُ أَبو عُمَرَ بنُ عبدِ البَرِّ القُرْطُبِيُّ.
والبُقَيْرَةُ ، كجُهَيْنَةَ : فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أَشْنَعَ ، نقلَه الصَّاغانيّ.
وبُقَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ ، ابنُ عبدِ الله بنِ شِهَاب بنِ مالكٍ ، مُحَدِّثٌ عن جَدِّه في يوم اليَمَامَةِ ، نَقَلَه الحافظُ.
ومِن أَمثالِهم : «جَاءَ فلانٌ بالصُّقَرِ والبُقَرِ ، والصُّقّارَى والبُقَّارَى» ، وقد تقدَّم ضَبْطُها ، أَي بالكَذِبِ ، وبالدّاهِيَةِ ، كما صَرَّح به المَيْدَانِيُّ وغيرُه من أَهل الأَمثَال.
ورَوَى عَمْروٌ عن أَبيه : البَيْقَرَةُ : كَثْرَةُ المالِ والمَتَاعِ* وممّا يُستدرَكُ عليه :
ناقَةٌ بَقِيرٌ : شُقَّ بَطْنُها عن وَلَدِها.
وقد تَبَقَّرَ وابْتَقَرَ وانْبَقَرَ ، قال العَجّاج :
تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقَارَا
وقال أَبو عَدْنَانَ عن ابنِ نُبَاتَةَ (٤) : المُبَقِّرُ : الذي يَخُطُّ في الأَرض دارَةً قَدْرَ حافِرِ الفَرَسِ ، وتُدْعَى تلك الدّارةُ :
البَقَرَةَ ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ يصف خَيْلاً ، وقال الصَّاغانيّ :
يصفُ كَتِيبَةً :
أَبَنَّتْ فمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ |
|
لهَا مِثْلُ آثارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ |
وقال الأَصمعيُّ : بَقَّرَ القَومُ ما حَولَهم ، أَي حَفَرُوا واتَّخَذُوا الرَّكايَا.
ورجلٌ باقِرَةٌ : فَتَّشَ عن العُلَوم (٥).
والبَقَرَةُ (٦) : قِدْرٌ واسِعَةٌ كبيرةٌ ، نقَله ابنُ الأَثِير عن الحافظِ أَبي موسى.
__________________
(١) كذا. وما أثبت ضبطه عن القاموس.
(٢) من حديث أبي موسى قاله حين أقبلت الفتنة بعد مقتل عثمان رضياللهعنه (انظر النهاية ـ واللسان).
(٣) العبارة ـ من هنا ـ كما ورد في النهاية واللسان شرح لحديث أبي موسى بعد مقتل عثمان ، انظر الحاشية السابقة.
(٤) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : أبي نباتة.
(٥) عبارة الأساس : وهو باقر وباقرة : بقر عن العلوم وفتش عنها.
(٦) عن النهاية وبالأصل «البيقرة».