كالبُقَرِ ، كصُرَدٍ ، يقال : جاءَ بالشُّقّارَى والبُقَّارَى ، وجاءَ بالشُّقَرِ والبُقَرِ ، أَي الكَذِبِ ، نقلَه ابن دُرَيْدٍ في الجَمْهَرة عن
أَبي مالِكٍ ، وقال : الصُّقّارَى : والبُقَّارَى والصُّقَر والبُقَر ، وأَوردَه المَيْدَانِيُّ أَيضاً في مَجْمَع الأَمثال.
والبَيْقَرُ ، كحَيْدَرٍ : الحائِكُ.
والأُبَيْقِرُ ، كأَنّه تصغيرُ
أَبْقَرَ : هو الرجلُ الذي لا خَيرَ فيه ولا شَرَّ ، كما في التَّكْمِلَة.
والمَبْقَرَةُ ، بالفتح : الطَّرِيقُ : لسَعَتِهَا ، أَو لِكَوْنِهَا مَشْقُوقَةً مفتوحة.
وعَيْنُ البَقَرِ بعَكّا مِن سواحِلِ الشّامِ.
وعُيُونُ البَقَرِ : ضَرْبٌ مِن العِنَبِ أَسودُ ، كبيرٌ
مُدَحْرَجٌ غيرُ صادِقِ الحَلَاوَةِ ، وهو مجازٌ.
وعُيُونُ البَقَرِ بِفَلَسْطِينَ يُطلَقُ على ضَرْبٍ من
الإِجّاص ، على
التَّشْبِيه.
والبَقَرَةُ ، محرَّكةً : طائرٌ
يكونُ أَبْرَقَ أَو أَطْحَلَ أَو أَبيضَ.
ج بَقَرٌ ، بفتْحٍ فسكونٍ .
وَبَقَرٌ ، محرَّكةً : ع
قُرْبَ خَفّانَ بالقُرْب من الكُوفة.
وقُرُونُ بَقَرٍ : موضعٌ
في دِيار بني عامر بنِ صَعْصَعَةَ ابنِ كِلابٍ ، المُجَاوِرَة لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ ،
بها وَقْعَةٌ.
ودِعْصَتَا بَقَرٍ : دِعْصَتَانِ في شِقِّ الدَّهْنَا بالحِجاز بأَرْضِ بني تَمِيم.
وذُو بَقَرٍ : وادٍ بين أَخْيِلَةِ الحِمَى ، حِمَى
الرَّبَذَةِ ، وقد تقدَّم
ذِكْرُ الأَخْيِلَةِ عند ذِكْرِ الرَّبَذَةِ.
ويقال : فِتْنَةٌ باقِرَةٌ كَدَاءِ البَطْنِ ، وفي حديث أَبي موسى : سمعتُ رسولَ الله صَلى الله عليه
وسلّم يقول : «سَيَأْتِي على النّاس فِتْنَةٌ
باقِرَةٌ تَدَعُ
الحَلِيمَ حَيْرَانَ» ، أَي واسِعَةٌ عظيمةٌ ، وقيل : صادِعَةٌ للأُلْفَةِ شاقَّةٌ للعَصَا ، مُفْسِدَةٌ للدِّين ،
ومُفَرِّقَةٌ بين الناس ، وشَبَّهها بوَجَع البَطْنِ ؛ لأَنه لا يُدْرَى ما هاجَه
، وكيف يُداوَى ويُتَأَتَّى له.
وبَقِيرَةُ ، كسَفِينَةٍ : حِصْنٌ بالأَنْدَلْسِ من أَعمالِ رَيَّةَ.
و: د آخَرُ
شَرْقِيَّهَا أَي
بالأَندلسِ ، منه : أَبو عبدِ اللهِ محمّدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ حَكِيمِ بنِ البَقَرِيّ ، حدَّث عنه الفَقِيهُ أَبو عُمَرَ بنُ عبدِ البَرِّ
القُرْطُبِيُّ.
والبُقَيْرَةُ ، كجُهَيْنَةَ
: فَرَسُ عَمْرِو بنِ صَخْرِ بنِ أَشْنَعَ ، نقلَه الصَّاغانيّ.
وبُقَيْرٌ ، كزُبَيْرٍ
، ابنُ عبدِ الله بنِ شِهَاب بنِ مالكٍ ، مُحَدِّثٌ عن جَدِّه في يوم اليَمَامَةِ ، نَقَلَه الحافظُ.
ومِن أَمثالِهم
: «جَاءَ فلانٌ
بالصُّقَرِ والبُقَرِ ، والصُّقّارَى والبُقَّارَى» ، وقد تقدَّم ضَبْطُها ، أَي بالكَذِبِ ، وبالدّاهِيَةِ ، كما صَرَّح به المَيْدَانِيُّ وغيرُه
من أَهل الأَمثَال.
ورَوَى عَمْروٌ
عن أَبيه : البَيْقَرَةُ : كَثْرَةُ المالِ والمَتَاعِ* وممّا يُستدرَكُ عليه :
ناقَةٌ بَقِيرٌ : شُقَّ بَطْنُها عن وَلَدِها.
وقد تَبَقَّرَ وابْتَقَرَ وانْبَقَرَ ، قال العَجّاج :
تُنْتَجُ يومَ تُلْقِحُ انْبِقَارَا
وقال أَبو
عَدْنَانَ عن ابنِ نُبَاتَةَ : المُبَقِّرُ : الذي يَخُطُّ في الأَرض دارَةً قَدْرَ حافِرِ
الفَرَسِ ، وتُدْعَى تلك الدّارةُ :
البَقَرَةَ ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ يصف خَيْلاً ، وقال
الصَّاغانيّ :
يصفُ كَتِيبَةً
:
أَبَنَّتْ
فمَا تَنْفَكُّ حَوْلَ مُتَالِعٍ
|
|
لهَا مِثْلُ
آثارِ المُبَقِّرِ مَلْعَبُ
|
وقال
الأَصمعيُّ : بَقَّرَ القَومُ ما حَولَهم ، أَي حَفَرُوا واتَّخَذُوا
الرَّكايَا.
ورجلٌ باقِرَةٌ : فَتَّشَ عن العُلَوم .
والبَقَرَةُ : قِدْرٌ واسِعَةٌ كبيرةٌ ، نقَله ابنُ الأَثِير عن
الحافظِ أَبي موسى.
__________________