البحث في الفضائل الموضوعة عرض ونقد
١٢٤/١ الصفحه ٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الأكاسرة والقياصرة والتبابعة لعدو خطبة بناتهم من أجل النعم الواصلة
إليهم فكيف بغيرهم
الصفحه ٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فاز دادت لهذا حركة الوضع اتساعاً وعمقاً فمن أعوزه
الدليل من كتاب الله وافتقر إلى الشاهد من كلام
الصفحه ١١ :
الرحمة الإلهية وتم تنفيذ هذه السياسات الشيطانية الرعناء عن
طريق وضع احاديث وانتسابها إلى الرسول
الصفحه ٣٦ : منزلتهم إلى
حدّ يناسب جعلهم خلفاء رسول الله بحيث تفوق على الفضائل الواردة عن النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦١ : المختار إلى مكة المكرمة نصرة للهاشميين ولقد
تناسى ابن الزبير أنه ابن سيد الناكثين عهدالله مع على بن أبى
الصفحه ١٩٤ :
وأما
بالنظر إلى متن هذا الحديث ومعناه نقول : إنه باطل من وجوه كذلك.
إن هذه الزيادة
الموضوعة تدل
الصفحه ٦ : الاسلام حيث دسوا بعض الاسرائيليات فى الدين ونسبوها
إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كما أثاروا المفاخر
الصفحه ١٠ :
سبق أن أشرنا
إلى أن ظاهرة وضع الأحاديث بدأت من عصر الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم فاشتدت
الصفحه ١٦٣ :
بقطع الأيدى وسمل
الأعين وخامسة بالصلب على جذوع النخل وما إلى غير ذلك والجناية تعود إلى مثل حديث
الصفحه ١٩٦ : التى رجع فيها عمر إلى أميرالمؤمنين عليهالسلام بل إلى جماعة من تلامذته مثل ابن عباس وابن مسعود بل
لقد
الصفحه ٢٣٢ : مؤمن ولايبغضك إلا منافق
». (٣)
أضف إلى ذلك
وقد أبغضهما كثير من الصحابة وخالفوهما ولم يبايعوهما وفى
الصفحه ٣٠٧ :
الاعلى
يقرئك السلام ويقول لك : حبيبى قد أهديث هذا القلم من فوق عرشى إلى معاوية بن أبى
سفيان فأوصله
الصفحه ٩ : ووضعه ويقول : نسب أبو هريرة أكثر
من ٥٣٠٠ وعبدالله بن عمر أكثر من ألفى حديث إلى الرسول كذباً كما فعل ذلك
الصفحه ٢٠ : وصلبهم في حذوع النخل وسمل أعينهم وكتب معاوية إلى
جميع عماله فى جميع الأمصار أن لاتجيزوا لأحد من شيعة على
الصفحه ٢٢ :
فى حين انهم
كانوا يضعون الأحاديث المكذوبة فى الفضائل وينسبونها إلى الرسول الأعظم