الصفحه ٢٨٨ :
وقال أبا على
صالح بن محمد : عندى كان يكذب فى الحديث. (١)
وقال أبو سعيد
بن يونس : عبدالله بن صالح
الصفحه ٢٩٣ : رسول الله ولم ذاك؟ قال : لأن الله خلقنى وخلق أبابكر وعمر من تربة
واحدة وفيها ندفن ». (١)
سند
الحديث
الصفحه ٢٩٨ :
تمادية فى ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه الناس فيه ولجاجته فيه وثباته على
الخطأ ومنهم من تكلم فى سو
الصفحه ٣٢٩ : عنده من آثار أبيه ولغنائه فى بلاد الروم وشدة بأسه
فخافه معاوية وخشي منه وأمر ابن أثال النصرانى ان يحتال
الصفحه ١٤ : الأحاديث التى كثر فيها الجعل والاختلاق والتزوير هى الأحاديث التى وضعت فى
فضائل خليفتى الأول والثانى وفى
الصفحه ٣٤ :
وقال ابن الأثير فى « جامع الأصول » : قتل محمد بن أبى بكر بيد أصحاب
معاوية وأحرقوه فى جوف جيفة حمار
الصفحه ٥٤ : حامد أحمد بن على بن حسنويه المقرئ
قال الخطيب وهذا
أيضاً باطل والحمل فيه على أبى حامد بن حسنويه فإنه
الصفحه ٥٥ :
الزيبر عن جابر حديث « يا أبابكر إن الله يتجلى لك خاصة » وقد اتهمه ابن
الجوزى بالوضع فى عدة أحاديث
الصفحه ٥٨ : العجمى
الكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث ص ١٤٨.
١. العقيلى الضفاء الكبير ج ٢ ص ٢٣٣ فى ترجمة رقم وابن حجر
الصفحه ٦٧ : الإعتدال فى نقد الرجال ج ٣ ص ٣٥٨ و ٣٥٩ فى ترجمة فضل بن
مختار رقم ٦٧٥٠.
٢. الهيثمى مجمع الزوائد ومنبع
الصفحه ٩٣ : يعقوب إسحاق بن بشر بن مقاتل الكاهلى
قال ابن عدى هو
فى عداد من يضع الحديث (٢).
وقال ابن حبان
كان يضع
الصفحه ١١٣ :
رجال الشيعة
قال النجاشى
روى عن أبى عبدالله عليهالسلام وكان كذاباً وله أحاديث مع الرشيد فى الكذب
الصفحه ١١٧ : موسى وحسان بن غالب كتبنا فوائده لأن نسمع منه فتكلموا فيه
وضعفوه فلم نسمع منه (٣).
وأما
عبدالله بن
الصفحه ١٢٣ : سبرت أخباره فى رواية المتقدمين والمتأخرين عنه فرأيت التخليط فى رواية المتأخر
عنه موجوداً وما لاأصل له
الصفحه ١٢٨ : بالناس عشية عرفة عامّة وباهى بعمر خاصّة ». (١)
سند الحديث
رواه الطبرانى فى معجمه الأوسط وابن عساكر فى