الصفحه ٣٤٤ : الجعفى (م ٢٥٦ هـ. ق) ١٤٠١ ـ ١٩٨١ م دار الفكر للباعة
والنشر والتوزيع.
٦٤. الصحيح من سيرة الامام
على
الصفحه ٣٠٧ :
الاعلى
يقرئك السلام ويقول لك : حبيبى قد أهديث هذا القلم من فوق عرشى إلى معاوية بن أبى
سفيان فأوصله
الصفحه ٣١ :
حفار القبور أولى منه بالخلافة ولما قدمه على نفسه ولما ترك الاحتجاج بها
يوم كانت جاجته إليه مسيسة
الصفحه ٢٨ :
من هذه الفرق الإنتصار لرأيها وتوفير الغطاء الشرعى لموقفها من خلال
الإستشهاد بسنة الرسول
الصفحه ٣٠ : على شىء منها مسحة من الصحة بل لو كانوا
واقفين عليها ولو على واحدة منها لما أجمعوا على تركها فيرويها
الصفحه ١٩٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كله من علم أبى بكر!! كما أن القول بأن عمر حيطانها
فمعناه بأن عمر ينفع الناس من الدخول للمدينة أى
الصفحه ٢٩ :
من جهة أخرى ولسنا بحاجة إلى ذكر الأمثلة فى هذا الصدد فان تاريخ تلك
الحقبة ملىء بأسماء الرواة الذين
الصفحه ٩٥ :
النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم ابنته فلا يزوجه إياها حتى يكون تزويج أبى بكر ابنته
إياه منة عليه
الصفحه ١٩٧ :
إن المدينة
لايكون لها سقف ... كما هو واضح فهل يعقل صدور هذا الكلام من النبى
الصفحه ٢٨٥ :
الأسناد من فيه فقال وهذا يطلق عليه تدليس التسوية (١).
قال ابن حبان :
يسرق الحديث ويروى عن الثقات
الصفحه ١٣ : سيرة الصحابة من دون أن ينقل إلا
القليل من بين الآلاف من الأحاديث المروية عن النبى المتعلقة بأمر ولاية
الصفحه ٢٠ :
أهل بيته وكان أشد
الناس بلية أهل الكوفة لكثرة من بها من الشيعة فاستعمل زياد بن أبية وضم إليه
الصفحه ٣٢٨ :
عن بعض
المعاصرين : أما كتابة وحيه فان ذلك من المكذوبات المخلوقة لبنى أمية لأن معاوية
وأبوه من
الصفحه ٨ :
المسلمين (٢). لقد وضع أبو هريرة هذا آلافاً من الأحاديث ثم نسبها
إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ونقل
الصفحه ١٢ : أخرج عنى لو لا أنه رجل من قريش
لعزلته » (١).
عندما نستعرض
التاريخ الإسلامى وحين نستجلى أحداثها يتضح