الصفحه ٢٤٧ : وسين مهملة ، هكذا عَبَّروا
به في كُتب اللغة ، وهو مِن شَرْحِ المَعْلُومِ المَشْهُور بالغَرِيب الذي فيه
الصفحه ٢٨٦ : تعالى : (وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلّا نَكِداً) (٢) قرأَ أَهلُ المدينة
نَكَداً بفتح الكاف ،
وقرأَت
الصفحه ٣٥٣ : شرحه على شواهد المغني وحاشيته
على الكعبية أَن المراد منه المتعلّم ، أَو الخادم الخاصّ للمعلِّم ، ثمّ
الصفحه ١٢٥ : «شرح الفصيح» للمطرِّز.
وزادُوا : عُمُوداً ، بالضّمّ ، على القياس ، ومَعْمَداً ، مصدر ميميّ ، الأَوّل من
الصفحه ٢٩٣ : وَجَد بجميع معانِيه ، كما جَزَم به شُرَّاح الكتابِ ، ونقلَه
ابنُ هِشَامٍ اللَّخميُّ في شَرْح الفَصِيح
الصفحه ٢٤٢ :
حَرَّكْتُه. أَو لَهَدَه : ضَرَبَه في أُصُولِ ثَدْيَيْهِ أَو
أُصُولِ كَتِفَيْهِ ، أَو لَهَدَه لَهْداً
الصفحه ٤٠٦ : : موضِعٌ
بِتِهَامةَ ، أَحسبه جَبَلاً.
[ورذ] : وَرَذَ في حاجته ، كوَعَدَ ، وفي بعض الأُصولِ : في جانبه
الصفحه ٩٨ : «شَرْحِ المُفَصَّلِ».
ويقال : تَمَعْدَدَ الغُلامُ ، إِذا
شَبَّ وغَلُظَ قال الراجِزُ
:
رَبَّيْتُه حتَّى
الصفحه ١٧٣ :
وقال ابنُ
هِشامٍ اللَّخْمِيّ في «شرح الفصيح» : فَيْدٌ : قَرْيةٌ بينَ مكَّةَ والكُوفَةِ ، وأَنشد
الصفحه ٢٩٦ : وتذنيب :
قال شيخنا نقلاً عن شَرْحِ الفصيح لابنِ هشامٍ اللَّخميِّ : وَجدَ له خَمْسَةُ مَعَانٍ ، ذَكرَ منها
الصفحه ٣٨٢ : ، بِكَسْرِ الوَاوِ ، صَرَّح به السيوطيّ في الإِتقان ، وجَزم به ، وصَرَّح
الشمسُ التتائيُّ في شَرْحِ الرسالَة
الصفحه ٣٣٨ : ، بالكاف في آخره : رِجَالُ الهِنْدِ ، وبه فَسّر محمدُ بن حبيب قولَ كُثَيِّر :
ومُقْرَبَةٌ
دُهْمٌ
الصفحه ٦٠ : بالنَّأْيِ مِنْ أَسْمَاءِ كافِ
غير أَنّ
للحالِ هنا مَزِيَّةً ، أَعْنِي في قوله : فصاعِداً ، لأَن
صاعداً
الصفحه ١٦٧ : .
(٥) يعني في أساس
البلاغة.
(٦) كذا في القاموس
هنا بضم الكاف ، وفيه في مادة كشت : «الكشوت ويضم» يعني بالفتح
الصفحه ١٧٦ : ، أَو
رَكِيَّةٌ بِعَيْنِها ،
أَو اسمُ ماءٍ ، حكاها الفارِسيُّ بالقاف والكاف ، وكذلك رُوِي بيتُ الكِتَابِ