ولكنّي خَشِيتُ علَى أُبَيٍّ

رِمَاحَ الجِنِّ أَو إِيّاكَ حَارِ (١)

عَنَى ببَني مُقيِّدة الحِمارِ : العَقَاربَ ، وإِنما سُمِّيتْ بذلك لأَن الحَرَّةَ يقال لها : مُقيِّدةُ الحِمَار ، والعَقَاربُ تأْلَفُ الحَرَّةَ.

والرِّماحُ من العَقْربِ : شَوْلاتُها. وقد تقدّم أَنه عندهم كلُّ يرْبوعِ ، ورُمْحُه : ذَنَبه ، ورِماحُه : شَوْلاتُها : ودارَةُ رُمْحٍ (٢) : أَبْرَق لبني كِلَاب لبني عمرِو بنِ رَبيعةَ ، وعنده البَتيلةُ ، ماءٌ لهم ، ودارَةٌ منسوبة إِليه. وذاتُ رُمْحٍ : لَقَبُها. وذاتُ رُمْحٍ : ة بالشأْم.

ورُمَاحٌ كغُرَاب : ع وهو جَبَلٌ نَجْديّ ، وقيل بخاءٍ معجمة.

وعُبَيْدُ الرِّماحِ وبِلالُ الرِّماحِ رَجلانِ (٣).

ومُلاعِبُ الرِّماحِ : لقب أَبي بَرَاءٍ عامِر بنِ مالِك بن جَعْفَر بن كِلاب والمعروفُ مُلاعِب الأَسِنَّة. وجَعَله لَبيدٌ وهو ابنُ أَخيه الشاعرُ المشهورُ رمَاحاً للقافية ، أَي لحاجتِه إِليها.

وهو قوله على ما في الصّحاح واللِّسان :

قُومَا تَنوحانِ مع الأَنْواحِ		وأَبِّنَا مُلاعِبَ الرِّماحِ (٤)
أَبَا بَرَاءٍ مِدْرَهَ الشِّيَاحِ		في السُّلُب السُّودِ وفي الأَمْساحِ

وفي شرْح شيخنا :

لو أَنّ حيًّا مُدْرِكَ الفَلاح

أَدْرَكَه مُلاعِبُ الرِّماحِ

قال : ولا منافاة ، في أن كلًّا من الشِّعرَين للبيدٍ.

والعرب تجعل الرَّمْحَ (٥) كناية عن الدَّفْع والمَنْع. ومن ذلك : قَوْسٌ رمّاحة ، أَي شَدِيدةُ الدَّفْعِ. وقال طُفَيلٌ الغَنويّ :

برَمّاحة تَنْفِي التُّرابَ كأَنّها

هِرَاقَةُ عَقٍّ مِن شَعِيبيْ مُعَجِّلِ (٦)

ومن الناس من فَسّر رمّاحة بطعنة بالرُّمْح ، ولا يُعْرَف لهذا مَخرَجٌ إِلًّا أَن يكون وَضعَ رَمّاحةً موضِع رَمْحة الّذي هو المَرَّةُ الواحدةُ من الرَّمْح ؛ كذا في اللسان.

وابنُ رُمْحٍ : رجلٌ ، وإِياه عنَى أَبو بُثَيْنةَ الهُذليّ بقوله :

كأَنّ القَوْم من نَبْلِ ابنِ رُمْحٍ

لَدَى القَمْراءِ تَلْفَحُهمْ سَعيرُ

ويروَى : ابن رَوْح.

وذات الرِّمَاحِ : فَرسٌ ل بني ضَبَّةَ سُمِّيَتْ لِعزِّها. وكانت إِذا ذُعِرت تَباشَرتْ بنو ضَبَّة بالغُنْم. وفي ذلك يقول شاعرُهم :

إِذا ذُعِرتْ ذاتُ الرِّمَاحِ جَرَتْ لنا

أَيامِنُ بالطَّيرِ الكَثِيرِ غَنَائِمُهْ

ويقال : إِنّ ذات الرِّماح : إِبلٌ لهم.

* ومما يستدرك عليه :

جاءَ كأَنّ عينيه في رُمْحَيْنِ : وذلك من الخَوْف والفَرقِ وشدّةِ النَّظَر ، وقد يكون ذلك من الغَضب أَيضاً. وفي الأَساس : من المجاز : ... كَسروا بينهم رُمْحاً ، إِذا وقَع بينهم شرٌّ. ومُنِينا بيَومٍ كظِلِّ الرُّمْحِ : طَوِيل ضَيِّق (٧). وهُمْ على بني فُلان رُمْحٌ واحدٌ. وذاتُ الرِّمَاح : قريبٌ من تبَالة.

وقَارَةُ الرِّمَاحِ : موضعٌ آخَرُ.

[رنح] : الرَّنْحُ : الدُّوَارُ والاختلاطُ. والرَّنْحُ : نحْوُ العُصْفورِ من دِماغِ الرأْسِ بائِنٌ منه (٨).

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : أو إِياك حار ، كذا باللسان أيضاً والذي في الأساس : أو إِنزال جار ، وقال : الانزال الحمر دون الخيل .. وفي الأساس المطبوع فكالأصل.

(٢) وتروى : دارة رمخ عن أبي زياد. (معجم البلدان).

(٣) في إِحدى نسخ القاموس : «رجلان من العرب»

(٤) بهامش المطبوعة المصرية : قوله : وأبنا ، بفتح أوله وكسر ثانيه المشدد من التأبين وهو الثناء على الشخص بعد موته» وانظر التكملة وفيها رواية أخرى للإِرجاز.

(٥) ضبطت في اللسان بضم الراء ضبط قلم.

(٦) الشعيبتان : المزادتان. والمعجّل : الراعي الذي يحلب اللبن ويأتي به أهله قبل ورود الإِبل.

(٧) وشاهده فيه : قال ابن الطثرية :

ويوم كظل الرمح قصر طوله

دم الزق عنا واصطفاق المزاهر

(٨) في التكملة : كأنه يأمن منه.