جِئْناك للنَّصَاحَة ، ولم نأْت للرَّقاحة

أَورده الجَوْهريّ وابن منظور والزمخشريّ.

وتَرقَّحَ لِعيَالِه : تَكسَّبَ وطَلبَ واحتال ؛ هذه عن اللِّحْيَانيّ. والتَّرْقيحُ : الاكتسابُ. والتَّرْقيحُ والتَّرَقُّحُ : إِصلاحُ المَعِيشةِ. قال الحارثُ بن حِلِّزَةَ :

يتْرُك ما رَقَّح من عَيْشِه

يَعِيثُ فيه هَمَجٌ هامِجُ

وتَرْقِيحُ المالِ : إِصْلاحُه والقِيَامُ عليه.

ويقال : هو رقَاحِيُّ مالٍ بفتح الرّاءِ ، وياءِ النِّسْبَة ، أَي إِزاؤُه. وفي الأَساس : كاسِبُه ومُصْلِحُه.

والرَّقاحِيّ : التَّاجِرُ القائمُ على مالِهِ المُصْلِحُ له. قال أَبو ذُؤَيب يَصِف دُرَّة :

بكَفَّيْ رَقَاحِيٍّ يُريدُ نَماءَها

فيُبْرِزُها للبَيعِ فهْي فَرِيجُ (١)

يعني بارزةً ظاهِرَةً. والاسم الرَّقَاحَة.

وهو رَاقِحَةُ أَهْلِه : كاسِبُهُم كجارِحتِهِم (٢) ؛ كما في الأَساس.

وزاد شيخُنا : وقالوا : امرأَةٌ رقْحَاءُ إِذَا كانتْ تَكْتَسِبُ بالفَجور.

وفي الحديث : «كان إِذا رقَّحَ إِنْسَاناً».

يريد رَفَّأَ ، وقد تقدّمت الإِشارة إِليه.

ويقال : تَرْكِيحُ المال ، لغة في القاف ، كما سيأْتي.

[ركح] : رَكَحَ السّاقِي على الدَّلْوِ كمنَعَ : إِذا اعْتَمَد عليها نَزْعاً. والرَّكْحُ : الاعْتِمادُ. وأَنشد الأَصمعيّ :

فصادَفَتْ أَهْيَفَ مثلَ القِدْحِ

أَجْرَدَ بالدَّلْوِ شديدَ الرَّكْحِ (٣)

ورَكَحَ إِليه : اسْتَنَد ، كأَرْكَحَ وارْتَكَحَ. يقال : رَكَحْتُ إِليه وأَرْكَحْت وارْتَكَحْت. ورَكَحَ إِليه رُكُوحاً بالضّمّ : رَكَنَ وأَنابَ. قال :

رَكَحْتُ إِليها بعد ما كُنْتُ مُجمِعاً

والرُّكوحُ إِلى الشَّيْ‌ءِ : الرُّكونُ إِليه. والرُّكْح ، بالضمّ : رُكْنُ الجَبَل أَو ناحِيَتُه المُشْرِفةُ على الهَواءِ. وقيل : هو ما عَلا عن السَّفْحِ واتَّسعَ. وقال ابن الأَعرابيّ : رُكْحُ كلِّ شيْ‌ءٍ : جانِبُه. ج رُكوحٌ وأَرْكَاحٌ. قال أَبو كَبِير الهُذَليّ :

حتَّى يَظَلَّ كأَنَّه مُتَثبِّتٌ

برُكُوح أَمْعَزَ ذِي رُيودٍ مُشْرفِ

أَي يَظلُّ من فَرَقى أَن يتكلّم فيُخْطِئَ ويَزِلَّ كأَنّه يَمْشِي برُكْحِ جَبَلٍ ، وهو جانِبُه وحَرْفُه ، فيخاف أَن يَزِلّ ويَسْقُط.

والرُّكْحُ أَيضاً : ساحةُ الدّارِ والفِنَاءُ.

وفي الحديث : «لا شُفْعَةَ في فِنَاءٍ ولا طَرِيقٍ ولا رُكْحٍ» قال أَبو عُبَيْد : الرُّكْحُ ، بالضّمّ : ناحيةُ البَيْتِ من وَرَائه كأَنّه فَضَاءٌ. قال القُطَاميّ :

أَمَا تَرَى ما غَشِيَ الأَرْكاحَا (٤)

لمْ يَدَعِ الثَّلْجُ لهمْ وَجَاحَا

الأَرْكاحُ : الأَفْنِيَةُ. والوَجَاحُ : السِّتْر. كالرُّكْحَة ، بالضّمّ.

والرُّكْحُ أَيضاً : الأَساسُ ، ج أَرْكاحٌ ، وجمْع الرُّكْحَةِ رُكْحٌ ، مثل بُسْرةٍ وبُسْر ، وليس الرُّكْح واحِداً. والأَرْكَاح جَمْع رُكْحٍ لا رُكْحةٍ ، قال ابن بَرّيّ.

وفي الحديث : «أَهْلُ الرُّكْحِ أَحقُّ برُكْحِهم».

وقال ابن ميّادةَ :

ومُضَبَّرٍ عرِدِ الزِّجَاجِ كأَنَّه

إِرمٌ لِعادَ مُلَزَّزُ الأَرْكاحِ

أَراد بعرِدِ الزِّجاجِ أَنْيَابَه. وإِرَمٌ. قَبْرٌ عَلَيْه حِجَارةٌ.

ومُضَبَّر : يعنِي رأْسَهَا (٥) كأَنّه قبرٌ. والأَرْكَاح : الأَساسُ.

والرُّكْحة ، بالضّمّ : قِطْعةٌ من الثَّرِيد تَبْقَى في الجَفْنَةِ ، هكذا في الصّحاح. وعبارة اللّسان : البَقِيَّةُ من الثَّريد.

__________________

(١) بالأصل قريح ، وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله قريح كذاب بالنسخ كاللسان وهو تصحيف والذي نقدم في مادة ف ر ج من اللسان والشارح «فريج» واستشهد بهذا البيت بعينه على أن الفريج هو الظاهر البارز».

(٢) بالأصل كحارصهم وبهامش المطبوعة المصرية : «قوله كحارصهم الذي في الأساس كما يقال جارحة أهله».

(٣) الأصل والتهذيب واللسان ، وفي التكملة «أحرد الدلو».

(٤) ورواه بعضهم :

ألا ترى ما غشي الأكراحا

والأكراح : بيوت الرهبان. (عن التهذيب).

(٥) الأصل والتهذيب ، وفي اللسان : رأساً.