وأَمَّا السَّعْديُّ فإِنّه يَقُول :
أَنا القُلَاخُ بنُ جَنَابِ بنِ جَلَا |
|
أَبو خَنَاشِيرَ أَقودُ الجَمَلَا (١) |
وفي بعض الُّنسخ : «أَبو خَناثير» ، وهي الدّوَاهِي ، وجنَابٌ جَدُّه لا أَبوه. وهذا الّذي اعترضَ به المصنّف قد سَبَقَه إِليه الصّغَانيّ وابن بَرِّيّ. قال ابن بَرِّيّ : الذي ذَكرَه الجوهريّ ليس هو القُلَاخ بن حَزْن كما ذَكرَ ، وإِنّما هو القُلَاخُ العَنبريّ. ومِقْسَمٌ غُلامُ القُلَاخِ هذا العنبريِّ ، وقد كان هَرَبَ فخَرَجَ في طَلَبِه ، فنَزَلَ بقَوْمٍ فقالوا : من أَنت؟
قال : أَنا القُلاخ ، إِلخ ومعنَى البَيت ، أَي إِنّي مشهورٌ معروفٌ. وكلُّ مَن قادَ الجَملَ فإِنه يُرَى من كلِّ مكانٍ.
وأَورده أَبو محمّد البكريّ في الأَمثال له ، عند قوله «ما اسْتَتَرَ مِن قَادَ الجَمَلَ» ، فقال : أَي أَنا ظاهرٌ غَيرُ خَفيّ.
ويُقال للفَحْلِ عِنْدَ الضِّرَاب : قَلَخْ قَلَخْ ، مجزومٌ.
[قمخ] : أَقْمَخَ بِأَنْفِه : تَكَبَّرَ وشَمَخَ ، كأَكْمَخَ إِكماخاً ، عن الأَصمعيّ. وأَقْمَخَ الرَّجلُ : جَلَسَ كالمُتعَظِّمِ شامِخاً بأَنْفه.
[قنفخ] : القَنْفَخُ : نَبْتٌ. والقَنْفَخُ من الدَّوَاهِي : الشَّدِيدَةُ المُنكَرةُ ويُكْسَر ، وقد تقدَّم في فنقخ ، فراجعه.
[قوخ] : قَاخَ جَوْفُه قَوْخاً ، وقَخَا ، مَقلوبٌ : فَسَدَ مِن داءٍ.
ولَيلةٌ قَاخٌ : مُظلمةٌ سَوْداءُ. وأَنشد :
كمْ لَيلَة طَخيَاءَ قاخاً حِنْدِسَا |
|
تَرَى النُّجُومَ من دجَاهَا طُمَّسَا |
وليس نَهارٌ قاخٌ كذلك ، عن كراع. كذا في اللسان.
فصل الكاف
مع الخاءِ المعجمة
[كخخ] : كَخّ في نَومِهِ يَكِخُّ ، بالكسرِ ، كَخًّا وكَخِيخاً : غَطَّ فيه.
وكِخْكِخْ ، مسكَّناً وتُشدَّد الخاءُ فيهما وتُنوَّن ، وتُفْتَح الكافُ وتُكْسَر. وأَحسن منه عبارة التوشيح كخ بفتح الكافِ وكسرِهَا وسكون المعجمة مشدّدة ومخّففة ، وبكسرها منوّنة وغير منوّنَة ، عربيّة ، وقيل فارسيّة. والثانية مؤكِّدَة ، قال شيخنا : كونُها غيرَ عربيّة صرَّحَ به ابنُ الأَثير (٢) وغيرُه من أَهل الغريبَ ، ومُرَادهم بمؤكّدة للأُولَى تأْكيداً لفظيًّا ، يُقَالُ عِنْد زَجْرِ الصَّبيِّ عن تَنَاوُلِ شيْءٍ وعندَ التَّقَذُّرِ مِن شيْءٍ.
وفي الحديث عن أَبي هُريرة رضياللهعنه «أَنّه أَكلَ الحَسنُ أَو الحُسين تَمرةً من الصَّدَقَة فقال له النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : كخكخ ، أَمّا عَلمْتَ أَنّا أَهلُ بيتٍ لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقَة». [كرخ] : كَرْخُ : مَحَلَّةٌ ، وفي بعض الأُمّهات : سُوقٌ ببَغْدَادَ ، نَبطيّة ، هكذا كَرْخ ، بغير تعريفٍ في التهذيب.
وكَرْخُ باحُدَّا ، بضمّ الحاءِ المهملة (٣) وتشديد الدال المهملة : قرْيَة بِسُرَّمَنرَأَى ، بالقرب من بَغدادَ.
وكرَخُ حُدَّانَ (٤) ، بضمّ فتشديد : قَرية قُرْبَ خانِقِينَ (٥).
وكَرْخُ الرَّقَّةِ : قَرْيَة بالجَزيرةِ. وكَرْخُ مَيْسَانَ ، بفتح الميم : قَرْيَة بسَوَادِ العِرَاقِ. وكَرْخُ خُوزِسْتَانَ ، م أَي معروف.
ويقال في هذِه الأَخيرةِ كَرْخَةُ ، بزيادة الهاءِ.
وكَرْخُ عَبَرْتَا (٧) قَرْيَة بالنَّهْرَوَانِ.
وكَرْخِيتَى ، بأَلْف مقصورة (٦) ، وفي بعض النُّسخ بأَلف ممدودة : قَلْعَة على تَلٍّ عالٍ قُربَ إِرْبِلَ.
وفي التهذيب : الكَرَاخَةُ ، وفي غيره : الكُرَاخيَّةُ : الشُّقَّةُ من البَوَارِي ، لُغة سَوَادِية.
والكارِخُ : الّذِي يَسُوقُ الماءَ إِلى الأَرض ، سوادِيّة أَيضاً.
وكَرُوخُ كصَبورٍ : ة بِهَرَاةَ.
وأُكَيْرَاخُ : ع ، أَو هو بالحَاءِ المهملة.
وكَرْخَايَا ، بالفتح : شِرْبٌ يُفِيضُ الماءَ من عَمودِ نَهْرِ عِيسَى.
والكارِخَة : الحَلْق أَو شيْءٌ منه ، وقد قيلت بالحاءِ المهملة ، كذا في اللسان.
__________________
(١) في المؤتلف للآمدي : أبو خناسير.
(٢) النهاية ٤ / ١٥٤ : كخ.
(٣) في معجم البلدان باجَدَّا بالجيم ، وضبطت الجيم بالفتح ضبط قلم.
(٤) في معجم البلدان : جدان بالجيم ،
(٥) في معجم البلدان : بليدة في آخر ولاية العراق يناوح خانقين عن بعد ، وهو الحد بين شهرزور والعراق.
(٧) في القاموس : عَبَرتي.
(٦) في معجم البلدان : كرخيني ... ونون وياء ممالة.