[كشخ] : الكَشْخَانُ ، ويُكسَر : الدَّيُّوثُ ، وهو دخيلٌ في كلامِ العرب.

وكَشَّخَه تَكْشِيخاً ، بقال للشاتم لا تُكَشِّخْ فُلاناً. قال اللّيْث : الكَشْخَانُ ليس من كلاب (١) العَربِ ، فإِن أُعْرِبَ قيل ـ كِشْخَانٌ على ـ فِعْلالٍ وقال الأَزهريّ : (٢) إِن كَان الكَشْخ صَحيحاً فهو حرْفٌ ثلاثيّ. ويجوز أَن يقال : فُلانٌ كَشْخَانُ على فَعْلانَ ، وإِنْ جَعلْت النّون أَصليّة فهو رُباعيٌّ ، ولا يجوز أَن يكون عَربيًّا لأَنّه يكون على مثال فَعْلَالٍ ، وفَعْلَالٌ لا يكون في المضاعف ، فهو بناءٌ عقيمٌ ، فافْهمه.

وكَشْخَنَه : قال لَه : يا كَشْخَانُ ، مولَّدة ليستْ بعربيّة.

[كشمخ] : الكَشْمَخَة ، بالفتح والضّمّ : بَقْلَةٌ تكون في رِمال بني سَعدٍ تُؤكَل ، طَيِّبةٌ رَخْصَةٌ. قال الأَزهريّ : أَقَمْتُ في رمَال بني سَعْدٍ فما رأَيْتُ كَشْمَخَةً ولا سَمِعْت بها. قال : وأَحسبها نبطيَّة (٣) ، وما أُراهَا عَربيّة. وذكَرَ الدِّيْنَوَريُّ الكَشمْخَةَ وفَسَّرَهَا كذلك ثم قال : وهي المُلَّاح ، بالحَاءِ المهملة ، هكذا في النُّسخ ، وفي بعضِها بالمعجمة.

[كشملخ] : الكُشْمَلَخُ ، بضمّ الكاف وسكون الشين وفتح الميم واللام ، بصْريّة ، وهي الكَشْمَخَةُ والمُلّاحُ.

حكاها أَبو حنيفةَ قال : وأَحسبها نَبطيّة. قال : وأَخبرني بعضُ البصريّين أَنَّ الكُشْمَلَخ اليَنَمةُ.

[كفخ] : كَفَخَه بالعَصَا ، كمَنَعَه كَفْخاً ، إِذا ضَرَبَهُ ، عن أَبي تُرَابٍ. وَقَفَخَه أَي صَفَعَه. وقد تَقَدَّم.

والكَفْخَةُ ، بالفتح : الزُّبْدَةُ المُجتمعة البَيْضَاءُ من أَحسن (٤) الزُّبْدِ ، قال :

لَهَا كَفْخَةٌ بَيْضَا تَلُوحُ كأَنَّهَا

تَرِيكَةُ قَفْرٍ أُهْدِيَتْ لأَمِيرِ

ورَجلٌ مِكْفَخٌ ، وعَمُودٌ مِكْفَخٌ ، كلاهما كمِنْبَرٍ أَي قَوِيٌّ شديد.

[كمخ] : كَمَخَ بأَنْفِهِ ، كمَنَعَ : تَكَبَّرَ وشَمَخَ ، كذا في الصحاح.

وكَمَخَ بِهِ : سَلَحَ ، يقال كَمَخَ البَعيرُ بسَلْحِه يَكْمَخُ كَمْخاً ، إِذا أَخرَجَه رَقيقاً.

وكمَخَهُ باللِّجَام : قَدَعَه ، مثْل كبَحَ بالحاءِ المهملة ، وقد تقدّم.

والكامَخُ ، كهاجَر ، ويكسر أَيضاً ، كما في المصباحِ ، والفتح أَشهرُ ، وأَكثر ، وهو لفظٌ أَعجميٌّ عَرَّبُوه. قلْت : وجَرَى على قَولِ المِصْباحِ الحريريُّ في قوله :

وأَمّا الأَديبُ فخيرٌ له

من الأَدَب القُرْصُ والكَامِخُ

وهو إِدَامٌ ، وهو بالفَارِسيّة كامَه ، كما في شفاءِ الغليل.

ومنهم مَن خَصه بالمخلَّلات الّتي تُستعمَل لتشهِّيَ الطَّعَامَ.

وفي اللِّسَان : قُرِّبَ إِلى أَعرابيٍّ خُبْزٌ وكامَخٌ فلم يَعرفْه ، فقال : ما هذا؟ فقيل : كَامَخٌ : فقال : قد علمْت أَنّه كامَخٌ ، ولكن أَيّكُم كَمَخَ به. يُريد : سَلَحَ به.

وقال أَبو العبّاس : الكُمَاخُ كَغُرَابٍ : الكِبْرُ والتَّعَظُّم.

وكَمَاخ كسَحَابٍ : د ، بالرُّومِ ، أَو هو كَمَخٌ (٥) ، بحذف الأَلف.

والإِكْماخ : الإِقماخ ، وهو رَفْعُ الرأْسِ تَكبُّراً ، وقيل : الإِكماخُ : جُلوسُ المُتعظِّمِ في نَفْسه. حكَى أَبو الدُّقَيْش : فَلَبِسَ كساءً له ثم جَلَسَ جُلُوسَ العَرُوسِ على المنصَّة وقال : هكذا يَكْمَخُونَ مِنَ البَأْوِ والعَظَمَةِ. وقول الشّاعر :

إِذا ازْدَهَاهُمْ يَوْمُ هَيْجَا أَكْمَخُوا

بَأْواً ومَدَّتْهُمْ جِبالٌ شُمَّخُ (٦)

قيل : معناه عُمِّرُوا وزَادُوا ، وقيل : تَرَادُّوا.

* ومما يستدرك عليه :

مَلكٌ كَيْمَخٌ : رَفَع رَأْسَه تَكَبُّراً. وأَكمَخَ الكَرْمُ : بَدَتْ زَمَعَاتُه ، وذلك حينَ يَتَحرَّكُ للإِيراق. هذه عن أَبي حنيفة.

[كوخ] : الكُوخُ ، بالضَّمّ ، والكَاخُ : بَيْتٌ مُسَنَّمٌ ، أَي له سَنَامٌ ، وهو فارسيٌّ والكُوخُ أَيضاً : بَيْتٌ مِنْ قَصَبٍ بلا كَوَّةٍ ، قال الأَزهريّ : الكُوخ والكَاخُ دَخيلانِ في العربيّة. والكُوخُ :

__________________

(١) عن اللسان وبالأصل «كلاب».

(٢) تهذيب اللغة ٤ / ٤٢.

(٣) تهذيب اللغة ٧ / ٦٣٥.

(٤) اللسان : أجود الزبد.

(٥) قيدها صاحب معجم البلدان بالفتح ثم السكون.

(٦) ورد في التهذيب ونسبه إِلى رؤبة.