النَّبَاتِ : الْتِفَافُه وكَثْرتُه. وفاخَتِ الرِّيحُ تَفِيخُ فَيَخَاناً كتَفُوخُ : سَطَعَتْ.
وأَفاخَ الرَّجُلُ : سُقِطَ في يَدِهِ. قال الفرزدق :
|
أَفَاخَ وأَلقَى الدِّرْعَ عنه ولم أَكُنْ |
|
لأُلِقِيَ دِرْعِي عن كَمِيٍّ أَقاتِلُهْ |
كذا في التهذيب. وفيه أَيضاً : أَفاخَ فُلانٌ منْ فُلانٍ (١) إِذَا صَدَّ عَنْه ، وأَنشد :
|
أَفَاخُوا مِنْ رِمَاحِ الخَطِّ لمَّا |
|
رَأَوْنَا قَدْ شَرَعْنَاهَا نِهَالا |
والإِفَاخَة : الرُّدَامُ ، بالضَّمّ ، هو الضُّرَاط. وقد فاخَ وأَفاخَ ، إِذا ضَرَط ، أَو هو الحَدَثُ مع خُرُوجِ الرِّيح خاصّةً.
والفَيْخُ : الانتِشَارُ كالفَيْح ، عن كُرَاع. قال ابن سيده : ولستُ منها على ثِقة.
فصل القاف
مع الخاءِ المعجمة
[قفخ] : القَفْخُ : الفَقْخُ ، وهو الضَّرب كالقِفَاخِ ، بالكسر ، ولا يكون القَفْخُ إِلَّا على شيْءٍ صُلْبٍ أَو على شَيْءٍ أَجوفَ أَو على الرَّأْسِ ، فإِنْ ضَرَبَه على شيْءٍ مُصْمَتٍ يابسٍ قال : صَفَقْتُه وصَقَعْتُه. وقَفَخَ رأْسَه بالعَصَا يَقْفَخه قَفْخاً كذلك. وقال الأَصمعيّ : قَفَخْت الرَّجلَ أَقْفَخُه قَفْخاً ، إِذا صَكَكْتَه على رأْسه بالعَصا.
والقَفْخَةُ ، بفتح فسكون : البَقَرَةُ المُسْتَحْرِمَة.
والقَفِيخَة : طَعَامٌ يُعالَجُ ، وفي بعضِ الأُمّهات (٢) : يُصْنَع بالتَّمْرِ والإِهَالَةِ يُصَبُّ على جَشيشَةٍ.
وأَقْفَخَتِ البَقَرَةُ : اسْتَحْرَمَتْ. ويقال أَقفَخَتْ أَرْخُهُم ، أَي اسْتَحْرَمَتْ بَقَرَتُهُم. وكذلك الذِّئْبَةُ إِذا أَرادَتِ السِّفَادَ.
والقُفَاخُ (٣) ، كغُرَابٍ : المَرْأَةُ الحادِرَةُ ، وفي بعض النُّسخ الحَادُورَة الحَسَنَةُ الخَلْقِ ، بفتح فسكون.
* ومما يستدرك عليه :
القَفْخ : كَسْرُ الشيْءِ عَرْضاً. وعن اللَّيث : القَفْخُ : كَسْرُ الرأْسِ شَدْخاً. قال : وكذلك إِذا كَسَرْتَ العِرْمِضَ على (٤) وَجْهِ الماءِ قلْت : قفَخْتُه قَفْخاً. وأَهلُ اليمنِ يُسمُّونَ الصَّفْعَ القَفْخَ.
[قلخ] : قَلَخَ الفَحْلُ : كمَنَع ، يَقْلَخُ قَلْخاً وقُلَاخاً وقَلِيخاً ، الأَخيرة عن سيبويه ، إِذا هَدَرَ ، وهو قُلَّاخٌ وقَلَّاخٌ كأَنّه يَقْلَعُهُ من جوفه. وقيل قَلْخُه : أَوَّلُ هَديرِه. قال الفرّاءُ : أَكثرُ الأَصواتِ بُنِيَ على فَعِيل ، مثْل هَدَرَ هَديراً ، وصَهَلَ صَهِيلاً ، ونَبَحَ نَبِيحاً ، وقَلَخَ قَلِيخاً ، وقيل القَلْخُ والقَلِيخ شِدّةُ الهَديرِ.
وقَلَخَ : ضَرَبَ يابساً على يابسٍ. وقَلَخَ الشَّجَرَةَ قَلَعَها ، الخاءُ مبدَلة من العَين.
والقَلْخُ ، بفتح فسكون : الحِمَارُ المُسِنُّ ، بالخاءِ والحاءِ.
وأَنشد الَّليث :
|
أَيَحْكُم في أَمْوَالِنا ودِمائِنا |
|
قُدَامَةُ قَلْخُ العَيْرِ عَيْرِا ابنِ جَحْجَبِ |
والقَلْخُ : الفَحْلُ الهائجُ إِذا كان يَقْلَع الهَدِيرَ قَلْعاً.
والقَلْخُ : فَصَبٌ أَجْوَفُ.
وقَلَّخَهُ بالسَّوْطِ تَقليخاً : ضَرَبَه. وقَلَّخَ النَّبتُ : اشتَدَّ.
والقُلَاخ ، كَغُرَابٍ : ع باليمنِ والقُلَاخُ والقَلْخُ : الضَّخْمُ الهَامَةِ ، ومنه سُمِّيَ الرَّجُلُ. والمُسَمَّى بهذا الاسمِ القُلَاخُ العَنْبَريُّ ، من بني العَنْبَرِ بن مالِكٍ من بني تُميم ، شاعِرٌ ، والقُلَاخُ بن يَزِيدَ (٥) شاعرٌ آخرَ ، والقُلَاخُ بنُ حَزْنٍ شاعِرٌ آخرُ سَعْدِيٌّ من بني سَعدٍ القَبِيلَةِ المشهورِة من تميم (٦) ، وليس كما ذَكَرهُ الجوهريُّ ، وإِنَّمَا البَيت الَّذي أَنشدَه للعَنْبريِّ لا للسَّعْدِيّ ، والّذي للعَنبريّ :
|
أَنَا القُلَاخُ في بُغَائِي مِقْسَمَا |
|
أَقْسَمْتُ لا أَسْأَمُ حَتّى يَسْأَمَا |
__________________
(١) في التهذيب : عن فلان.
(٢) وهي عبارة اللسان.
(٣) ضبطت في اللسان بتشديد الفاء ، وفي التكملة بفتح القاف والفاء.
(٤) الأصل واللسان وفي المحكم والتهذيب : عن.
(٥) في المؤتلف والمختلف للآمدي : «زيد» وتمام نسبه فيه : القلاخ بن زيد أحد بني عمرو بن مالك. وبهامشه : عمرو بن هلال.
(٦) في المؤتلف والمختلف : القلاخ بن حزن بن جناب بن جندل بن منقر بن عبيد.