وأَفْضَخَ العُنْقُودُ : حانَ وصَلَحَ
أَنْ يُفْتَضَخَ ويُعْتَصَرَ ما فيه.
وفلانٌ يَشرَبُ الفَضِيخ ، وهو
عَصِيرُ العِنَب. وهو أَيضاً شَرَابٌ
يُتَّخَذُ من بُسْرٍ
مَفْضُوخٍ وَحْدَه من
غَير أَن تَمسَّه النّارُ ، وهو المَشدوخ. وفَضَخْت البُسْرَ وافتَضَخْته. قال الراجز :
بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخِ فَفَسَدْ
يقول : لمّا
طَلَع سُهَيْلٌ ذَهَبَ زَمَنُ البُسْر وأَرْطَب ، فكأَنّه بالَ فيه. وقال بعضُهم :
هو الفَضُوخ لا
الفَضِيخ ، المعنَى
أَنّه يُسْكِر شارِبَه
فيَفْضَخُه .
وعن أَبي حاتمٍ
: الفَضِيخ : لَبَنٌ
غَلَبَه الماءُ حتّى رَقَّ وهو أَبيضُ ، مثل الضَّيْح ، والخَضَار ، والشِّجَاج ،
والشُّهَابَة ، والبِرَاح ، والمِزْرَح.
والدِّلَاح ،
والمَذْق.
والمِفْضَخَةُ ، بالكسر : حَجَرٌ يُفْضَخُ به البُسْرُ ويُجَفّف.
والمِفْضَخَة :
الوَاسِعَة من
الدِّلَاءِ. وحُكِيَ عن
بَعْضهم أَنّه قيل له : ما الإِناءُ؟ فقال : حَيث
تَفضَخ الدَّلْوُ أَي
: تَدْفُق فتَفيضُ في الإِناءِ.
والمَفَاضِخُ : أَواني ـ يُنْبَذُ فيها ـ الفَضيخ.
وانفَضَخَت القَرْحَةُ وغَيْرُهَا : انفَتَحَتْ وانْعَصَرَتْ
واتَّسَعَتْ ، وكلُّ شيْءٍ اتّسعَ وعَرُضَ فقد
انفَضَخ.
وانفضَخَ زَيْدٌ : بَكَى شَدِيداً ، يقال : بينَا الإِنسانُ ساكِتٌ إِذ انْفَضَخَ ، وهو شدَّةُ البُكَاءِ وكَثرةُ الدَّمْعِ. وانفَضَخَت الدَّلْوُ : دَفَقَتْ ما فيها مِنَ
الماءِ ، ويقال فيه :
انفضَجَت ، بالجيم أَيضاً ، وقد تقدّم.
وانفَضَخَ سَنَامُ البَعيرِ : انشَدَخَ وسُئل عُمر عن
الفَضِيخ فقال : ليس بالفَضِيخ ، ولكن هو
الفَضُوخُ ، كقَبُولٍ ، وهو
الشَّرَابُ ، أَراد أَنه يَفْضَخُ شارِبَه ، أَي يَكْسِرُه ويُسْكِرُه ، وبينهما الجِنَاس.
وفي حديثِ عليّ
رضي الله عَنْه أَنه قال «كنْتُ رَجلاً مَذَّاءً ، فسأَلْتُ المِقْدَادَ أَنْ
يَسْأَلَ النَّبيَّ صلَّى الله عَلَيْه وسلّم ، فقال : إِذا رأَيْتَ المَذْيَ
فتوضَّأْ واغْسِلْ مَذَاكيرَك ، وإِذَا رأَيْت
فَضْخَ الماءِ
فاغْتَسِلْ» يريد المَنِيَّ.
وفَضْخُ الماءِ : دفْقُه :ومما يستدرك عليه : انفَضَخَت القارُورَةُ ، إِذا تَكسَّرت فلم يَبْقَ فيها شَيْءٌ.
والسِّقاءُ يَنْفَضِخُ وهو مَلآنُ فينْشَقُّ ويَسِيل ما فيه.
[فقخ] : فَقَخَه ، كمَنَعَه ، فَقْخاً وفِقَاخاً ، بالكسر : ضَرَبَه ، كقَفَخَه في معانيه ، وسيأْتي ، ولا يكون الفَقْخُ والقَفْخُ
إِلّا عَلَى الرَّأْسِ أَو شَيْءٍ أَجْوَفَ ، فإِنْ ضَرَبَهُ على شَيْءٍ مُصْمَت يابِسٍ قال :
صَفَقْتُه وصَقَعْتُه ، وسَيَأْتي.
[فلخ] : فَلَخَهُ ، كمَنَعَه ، يَفْلَخُه فَلْخاً سَلَعَه وأَوْضَحَهُ ، قاله شَمِرٌ ، كقَفَخَه.
والفَيْلَخُ ، كصَيْقَلٍ : الرَّحَى
أَو أَحَدُ رَحَيَيِ الماءِ ، واليَدُ السُّفْلَى منهما ، ومنه قوله :
ودُرْنَا كما دَارَتْ على القُطْبِ فَيْلَخُ
وفَلَّخه تَفليخاً : ضَرَبَه ، كفَقَخَه.
[فلذخ] : * الفَلْذَخ : اللَّوْزِينَجُ. ذكرَه هنا ابن منظور ، وأَهمله
المصنف.
[فنخ] : الفَنْخُ : القَهْرُ والغَلَبَة ، وقيل هو أَقبح الذُّلِّ والقَهْر ، فَنَخَه يَفْنَخُه فَنْخاً ، وهو
فَنِيخ.
و؛ الفَنْخ :
التَّذْلِيلُ ، كالتَّفْنِيخ في الكُلِّ والتَّفنُّخ.
وفي حديث
عائشةَ وذَكَرَت عُمَرَ رضياللهعنهما «فَفَنَخَ الكَفَرَةَ» أَي أَذَلَّهَا وقَهَرَهَا. والفَنْخُ : تَفْتِيتُ
العَظْمِ مِنْ غَيرِ شَقٍّ يَبِينُ ولا
إِدمَاءٍ ، وقيل : هو
ضَرْبُكَ الرَّأْسَ بالعَصَا ، شَقَّه أَو لم يشُقّه ، وفي قول العجاج :
لَعَلِمَ
الأَقْوَامُ أَنِّي مِفْنَخُ
|
|
لِهَامِهِمْ
أَرُضُّه وأَنْقَخُ
|
__________________