ومن المَجاز : وَثَبَ فُلانٌ من فَخِّ إِبلِيسَ [إِذا] (١) تابَ.
[فدخ] : فَدَخَ رأْسَهُ بالحَجَرِ كمنَعَ يَفدَخه فَدْخاً : شَدَخَه وهو رَطْبٌ. والفَدْخ : الكَسْرُ. وفَدَخْتُ الشيْءَ فَدْخاً : كسَرْته ولا يَكُونُ إِلّا للشَّيْءِ الرَّطْبِ (٢) وفي نسخةٍ : في الشيْءِ الرَّطبِ.
[فرخ] : الفَرْخُ : ولَدُ الطّائرِ ، هذا الأَصلُ ، وقد استُعمِل في كلّ صغيرٍ مِنَ الحَيَوَانِ والنَّبَاتِ : الشَّجَرِ (٣) وغَيرِهَا. ج القليلُ أَفْرُخٌ ، بضمّ الراءِ ، وأَفْرَاخٌ ، وهو شاذّ ، لأَنّ فَعْلاً الصّحيحَ العَيْنِ لا يُجْمَع على أَفعالٍ ، وشَذّ منه ثلاثةُ أَلفاظٍ فَرْخ وأَفراخٌ ، وزَنْدٌ وأَزناد ، وحَمْل وأَحمال ، قاله ابن هِشام في شرْحِ الكَعبيّة ، وأَشار إِليه في التَّوضيح وغيرِه. قال : ولا رابع لها ، بخلاف نَحو ضَيْف وأَضياف ، وسَيْف وأَسياف ، فإِنَّه بابٌ واسعٌ ، كذا نقلَه شيخنا. وفِرَاخٌ ، بالكسر جمْعٌ كثيرٌ ، وكذلك فُرُوخٌ ، بالضّمّ ، وفُرُخٌ ، بحذْف الواو ، وأَفْرِخَةٌ ، جمعٌ قليلٌ نادرٌ ، عن ابن الأَعرابيّ.
وأَنشد :
أَفْوَاقُها حِذَةَ الجَفِيرِ كأَنّها |
|
أَفْوَاهُ أَفْرِخَةٍ من النِّغْرانِ |
وفِرْخَانٌ ، بالكسر جمْع كَثير.
والفَرْخُ : الرَّجُل الذَّليلُ المَطْرُودُ ، وقد فَرَّخ ، إِذَا ذَلّ ، قاله أَبو منصور.
ومن المَجاز : الفَرْخُ الزَّرْعُ المُتَهيِّئ للانشِقاقِ بعد ما يَطلُعُ ، وقيل هو إِذا صارَت له أَغصانٌ ، وقد فَرَّخَ وأَفرَخَ ، وقال اللّيث : الزَّرْعُ ما دَامَ في البَذْرِ فهو الحَبُّ ، فإِذا انشَقَّ الحَبُّ عن الوَرَقِ (٤) فهو الفَرْخ ، فإِذا طَلَعَ رأْسُه فهو الحَقْل.
والفَرْخ عَلَمٌ. والفَرْخُ مُقَدَّمُ الدِّماغِ ، على التشبيه ، كما قيل له : العُصْفُورُ ، جمْعه فِرَاخٌ. قال الفرزدق :
ويَوْمَ جَعلْنا البِيضَ فيه لعامرٍ |
|
مُصَمّمَةً تَفْأْى فِرَاخَ الجَماجِمِ |
يَعنِي به الدِّمَاغَ. والفَرْخ : مُقَدَّمُ دِمَاغِ الفَرَس.
وأَفْرَخَتِ البَيْضَةُ والطَّائرةُ وفَرَّخَتْ ، مُشدّداً : صارَ ، هكذا بالصاد في النسخ التي بأَيدينا ، والذي في اللّسان وغيره : طار لهَا ، بالطّاءِ المهملة فَرْخٌ. وهي مُفْرِخٌ ، كمُحْسِن ومُفرِّخ ، بالتَّشْدِيد ، وأَفرَخَ البيضُ : خَرَجَ فَرْخُه وأَفرَخَ الطائرُ : صار ذا فَرْخٍ ، وفَرَّخَ ، كذلك. والمَفَارِخُ : مَواضِعُ تَفريخِها ، لم يذكُرُوا له مُفْرَداً.
واسْتَفْرَخَ الحَمَامَ : اتَّخَذَها للفِرَاخِ ، ومنه قَول الحَريريّ : يَستَفْرِخُ حيث لا أَفراخ.
ومن المَجاز : فَرَّخَ الرَّوْعُ ، بفتح الرّاءِ تَفْرِيخاً : ذَهَبَ ، كأَفْرَخَ ، ومنهم من ضَبطَ الرُّوع ، بالضمّ ، ولا معنَى لذَهاب القَلْب ، كما هو ظاهرٌ ، يقال : ليُفرِخ عنك رَوْعُك ، أَي ليَخْرُجْ عنك فزَعُك كَمَا يَخرجُ الفَرْخ عن البَيْضة. وفَرّخَ الرَّجُلُ : تَفْرِيخاً فَزِعَ ورَعَبَ ، وفُرِّخَ الرِّعْدِيدُ ، بالبناءِ للمجهول ، تفريخاً : رُعِبَ وأُرْعِدَ ، وكذلك الشَّيخُ الضّعيف. وقال الأَزهَرِيّ : يقال للفَرِقِ الرِّعديد : قد فَرّخَ تفريخاً ، وفَرّخَ القَومُ : ضَعُفُوا ، أَي صَارُوا كالفِرَاخِ من ضَعْفِهم (٥).
وفي الأَساس : من المَجازِ فرَّخَ الزَّرْعُ تَفْريخاً : نَبَتَ أَفراخُهُ (٦) ، وفَرَّخَ شَجرُهم فِرَاخاً كثيرةً ، وهي ما يَخْرُجُ في أُصوله من صِغَاره.
وفَرِخَ الرَّجلُ : كَفَرِح : زَالَ فَزَعُهُ واطْمَأَنَّ. وقال الهوازنيّ : إِذا سَمِعَ صاحبُ الآمّةِ [صوت] (٧) الرَّعْدِ والطَّحْنِ (٨) فَرِخَ إِلى الأَرْضِ أَي لَزِقَ بها ، تفريخاً ، هذا مُقْتَضى عبارته ، وقد وَرَد من باب فَرِحَ أَيضاً.
وفي حديث أَبي هُريرةَ : يا بَنِي فَرُّوخ ، قال اللَّيْث : هو كَتَنُّورٍ (٩) من وَلَدِ إِبراهيمَ عليه وعلى نَبِيّنَا أَفضلُ الصّلاة
__________________
(١) زيادة عن الأساس.
(٢) وهي عبارة الجمهرة ٢ / ٢٠١ والتكملة.
(٣) في اللسان : والشجر.
(٤) التهذيب واللسان : الورقة.
(٥) جاء قوله يشرح قوله :
وما رأينا معشراً فينتخوا |
|
من شنأ الأقوام إِلا فرّخوا |
(٦) عبارة الأساس : وفرخ الزرع : كثرت فراخه.
(٧) زيادة يقتضيها السياق.
(٨) التهذيب : أو الطحن.
(٩) بهامش القاموس : «قوله وفروخ كتنور ، قال ابن حجر في التبصرة إِنه فرخ بدون واو والذي نعرفه من لغة العجم أنه بالواو فإِن صح ما قاله ـ