وعن أَبي عُبيد : الصِّمْخ (١) والصِّمْغ ، بالكسر : شيءٌ يابسٌ يُوجَد في أَحاليلِ ـ جمع إِحليل ـ الشَّاءِ ، هكذا عندنا بالهمز ، وفي غالب النسخ : الشاة ، بالتاءِ في آخره ، أَي في إِحليل ضَرْعها بُعَيْدَ وِلَادَتِهَا ، فإِذا فُطِرَ ذلك أَفصَحَ لَبنُهَا بَعد ذلك واحْلَوْلَى ، ويقال للحالِب إِذا حلَبَ الشَّاةَ : ما تَرَكَ فيها فُطْراً. الواحدة بهاءٍ صِمْخَةٌ وصِمْغَةٌ.
* ومما يستدرك عليه :
صَمَخَ أَنفَه : دَقَّه ، عن اللَّحيانيّ.
والصَّمْخ : كلُّ ضَرْبَةٍ أَثَّرَتْ في الوَجْه فهو صَمْخ (٢).
[صملخ] : الصِّمْلَاخُ ، بالكسر : داخِلُ خَرْقِ الأُذُنِ ، وَوَسَخُهُ وما يَخرُجُ من قُشورِهَا ، كالصُّمْلُوخ ، بالضّمّ ، والجمْع الصَّمَالِيخ. ومن سَجَعَات الأَساس : أَخرج مِنْ صِمَاخِه صِمْلاخَة (٣) وقال النضر : صُمْلُوخُ الأُذنِ وسُمْلُوخُها.
والصُّمَالِخ ، كعُلابِطِ : الّلبَنُ الخاثِرُ المُتلبِّد (٤).
وقال ابن شُميل في باب الّلبَن : الصُّمَالِخيُّ والسُّمَالِخِيُّ من اللَّبَن : الّذي حُقِنَ في السِّقَاءِ ثم حُفِرَ له حُفرةٌ ووُضِعَ فيها حتّى يَروب. يقال : سَقاني لَبناً صُمَالِخيّاً. وقال ابن الأَعرابيّ : الصُّمَالِخيُّ من الطَّعَام واللّبَن : الّذي لا طَعمَ له.
وصَمَالِيخُ النَّصِيِّ والصّلِّيَانِ : ما رَقَّ من نَبَاتِ أُصولِها ، واحدتُه صُمْلُوخٌ. قال الطِّرِمَّاح :
سَماوِيَّةُ زُغْبٌ كأَنَّ شَكِيرَهَا |
|
صَمَالِيخُ مَعهودِ النَّصِيِّ المَجَلَّحِ (٥) |
وقال أَبو حنيفَةَ : الصُّمْلُوخُ أُمْصوخُ النَّصِيّ ، وهو ما يُنتزَع منه مثْل القَضِيب.
[صنخ] : الصِّنْخُ ، بالكسر : لغَةٌ في السِّنْخ ، وهو الوَضَحُ والوَسَخُ.
وفَمٌ صَنِخٌ ، كَكَتِفٍ : خَرَجَتْ أَصْنَاخُه : أَوساخُه.
ورَجُلٌ صُنَاخِيَّة ، بالضّمّ وتشديد التّحتيّة ، أَي عَظِيم (٦) وفي حديث أَبي الدَّرداءِ «نِعْمَ البُيتُ الحَمَّامُ يُذْهِب الصَّنَخَة ويُذَكِّر النّار».
وهو محرّكةً : الدَّرَنُ والوَسخُ. يقال : صنِخَ بَدَنُه وسَنِخَ ، والسِّين أَشهر.
[صيخ] : الصَّاخَة بالتخفيف : وَرَمٌ في العَظْمِ مِن كَدْمَةٍ أَو صَدْمَةٍ ، يَبْقَى أَثرُه كَالمَشَش. هكذا بتذكير الضَّمير في سائر النُّسخ ، عائد إِلى الورَم. وفي الأُمهات الُّلغَوِيَّة : يَبقى أَثرُها .. وهو الصواب.
والصَّاخَة : الدَّاهِيَة ، لُغة في التشيد ، وقد تقدّم ج صَاخَاتٌ وصَاخٌ. وأَنشد :
بلَحْيَيهِ صَاخٌ من صِدَامِ الحَوافِرِ
وأَصَاخَ له وإِليه يُصِيخ إِصاخَةً (٨) : اسْتَمَعَ وأَنصَتَ لِصَوته.
قال أَبو دُوَاد :
ويُصِيخ أَحياناً كما اس |
|
تَمَعَ المُضِلُّ لِصَوْتِ (٧) ناشَدْ |
وفي حديث ساعةِ الجُمعة : «ما مِنْ دابّةٍ إِلَّا وهي مُصِيخةٌ» أَي مُستمِعة مُنصِتَة ، ويروى بالسين ، وقد تقدَّم.
وفي حدِيث الغارِ : «فانصاخَت الصَّخْرَة ، هكذا رُوِيَ بالخَاءِ المعجمة ، وإِنّمَا هو بالمهملة ، بمعنى انشقَّت.
ويقال انصَاخَ الثَّوبُ ، إِذا انْشقَّ من قِبَلِ نَفْسِه. وأَلِفُهَا منقلبةٌ عن واوٍ ، وقد رُوِيَت بالسين. قال ابن الأَثير : ولو قيل إِنَّ الصاد فيها مُبدَلة من السين لم تكن الخاءُ غَلطاً.
ويقال : بَلَدٌ صُوَّاخُ ، كرُمَّان ، إِذا كان تَصُوخ فيه الَأرجلُ.
__________________
(١) في اللسان الصمخ بفتح الصاد ، وفي التكملة : بكسر وفتح. ضبط قلم. وأيضاً بالنسبة لكلمة الصمغ. وبالنسبة للواحدة منهما.
(٢) وشاهده كما في التكملة قول العجاج :
لها مهم أرضّه وأنفخُ |
|
أم الصدى عن الصدى وأصمخُ |
(٣) الأساس مادة صمخ.
(٤) الأصل واللسان ، وفي الصحاح : المتكبد» واللبن المتكبد الذي يخثر حتى يصير كأنه كبد. والتلبد باللام يكون في الشعر والصوف. فعبارة الصحاح بالكاف أصوب.
(٥) بالأصل «المجلخ» وما أثبت عن الديوان ص ١٥.
(٦) في التكملة : [والقاموس :] ضخم.
(٨) القاموس : وكالسَّحَابِ.
(٧) عن الصحاح واللسان وبالأصل «لصوته».