مَجْنونة. قد رَبخَتْ كفَرِحَ ومَنَعَ تَرْبَخُ رَبَخاً ورُبُوخاً ورَبَاخاً ، بالفتح. وأَصْل الرُّبُوخ من تَرَبَّخَ في مَشْيه ، إِذا اسْتَرْخَى.
وأَرْبَخَ الرَّجلُ : اشْتَرَى جاريةً رَبُوخاً ، وقد تقدّم معناه.
وأَرْبخَ الرَّمْلُ ، إِذا تَكَاثَفَ ، وأَرْبَخَ الماشِي فيه.
وعن ابن الأَعرابيّ : أَرْبَخَ زَيْدٌ ، إِذا وَقَعَ في الشَّدَائد.
وحُكِيَ عن بعْض العرب : مَشَى حتَّى تَرَبَّخَ ، أَي اسْتَرْخَى.
ورَابِخٌ : ع بنجْدٍ ، قال ابن دريد : أَحسب ذلك ، ولم يَتيقّنْه. وفي اللسان : وأَرضٌ رابِخٌ تأْخُذ اللُّؤَمَة ولا حِجَارةَ فيها ولا نَقَلَ.
ومُرْبِخٌ كمُحْسن : جَبلٌ من جبالِ زَرُودَ ، أَو رَمْلَةٌ (١) بالبَادِيَة. قال أَبو الهيثم : سُمِّيَ جبلُ مُرِبخ مُرْبِخاً لأَنه يَرْبخ الماشي (٢) فيه من التَّعَب والمشقّة.
ورَبِخَتِ الإِبلُ في الرَّمْل ، كفَرِحَ : اشْتَدَّ عليها السَّيْرُ فيه وفَتَرَت من الكَلَال. وأَنشد :
أَمِنْ جِبالِ مُرْبِخٍ تَمَطَّيْنْ |
|
لا بُدَّ منه فانْحَدِرْنَ وارْقَيْنْ |
أَو يَقْضِيَ الله ذُبَابَاتِ الدَّيْنْ
قال ابن سيده : ولا أَعرف مثل هذا يُشتَقُّ من الأَعلام ، إِنّما ذلك في إِتيانِ المواضِع ، كأَنْجَدَ وأَتْهَمَ.
[رتخ] : رَتَخَ الطِّينُ والعَجينُ رَتْخاً إِذا رَقَّ فلم يَنْخَبِز ، فهو راتِخٌ زَلِقُ.
ورَتَخَ بالمكان رُتُوخاً ، إِذا أَقَامَ وثَبَتَ ورَتَخَ عن الأَمر ، إِذا تَخلَّفَ.
وجِلْدٌ أَرْتَخُ : يابسٌ لازِقٌ.
وقُرَادٌ راتخٌ : يابِسُ الجِلْدِ ، وعن اللَّيث : قُرَاد رَتِخٌ ، ككَتِف (٣) ، وهو الّذي شَقَّ أَعلَى الجِلْدِ فَلَزِقَ به ، رُتُوخاً. وأَنشد :
فقُمْنَا وزَيدٌ راتِخٌ في خِبَائِها |
|
رُتُوخَ القُرَاد لا يَريم إِذا رَتَخْ |
والرَّتْخ ، بفتح فسكون : قِطَع صِغارٌ في الجِلْد خاصَّةً ، كالتَّرْخ (٧) في مَعنَييه : أَحدهما قد عَرَفْتَ ، والثاني الشَّرْطُ اللَّيِّن ، عن ابن الأَعرابيّ. يقال أَرْتَخَ الحَجّام ، إِذا لم يُبَالِغ في الشَّرط ، قال :
رَشْحاً من الشَّرْطِ وَرَتْخاً وَاشِلاً
وقال الأَزهريّ : هما لُغتان : التَّرْخُ والرَّتْخ ، مثل الجَبْذ والجَذْب.
والرَّتَخَة ، محرّكَةً. الرَّدَغَةُ من الطِّين ، التاءُ مقلوبة عن الدال.
[رجخ] : ومما يستدرك عليه هُنَا : الرُّجَّخُ كسُكّر : اسم كُورةٍ ، هنا ذكرَه صاحبُ اللسان ، والمصنِّف أَوردَه في الجيم ، فلينظرْ (٤).
[رخخ] : الرَّخَاخُ ، كسَحَاب ، من العيشِ الواسِعُ اللَّيِّن.
ورَخَاخُ العَيْشِ : خَفْضُه ورَغَدُه ، ويُوصَف به فيقال عَيشٌ رَخَاخٌ ، أَي واسعٌ ناعمٌ.
وفي الحدِيث : «يأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ أَفضَلُهُمْ رَخَاخاً أَقصَدُهم عَيْشاً.
والرَّخَاخ مِن الأَرض : الرِّخْوَة اللَّيِّنة. وعن ابن شُميل : رَخاخُ (٥) الأَرضِ : ما اتَّسعَ منها ولَانَ ولا يَضرُّك اسْتَوَى أَو لم يَسْتَوِ.
والرَّخَّاءُ ، بالتشديد والمدّ مِثْلُها ، عن ابن الأَعرابيّ أَو الرخَّاءُ : الأَرضُ المتَّسِعةُ ، أَو هي المُنْتَفِخَة الّتي تَكسَّرَتْ تحْتَ الوَطْءِ. ج رَخَاخِيُّ (٦) ، بالفتح. والنَّفْخاءُ مثْلُها وهي الرّخَّاءُ والسَّخَّاءُ والمَسْوَخَةُ والسُّوَّاخَى.
وقال أَبو حنيفةَ : الرُّخُّ ، بالضّمّ : نَبَاتٌ لَيِّنٌ هَشٌّ ، كالرَّخَاخ ، بالفتح ، عن ابن سيده.
__________________
(١) اللسان ومعجم البلدان والتهذيب : رملٌ.
(٢) عن معجم البلدان واللسان ، وبالأصل : المشي.
(٣) الأصل والقاموس والتكملة وفي اللسان باسكان التاء ضبط قلم.
(٧) في القاموس : التَّرْخُ.
(٤) ذكرها المجد وياقوت في الجيم ، فقال ياقوت : رُخَّج بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحاً وآخره جيم «... كورة أو مدينة من نواحي كابل» ، ولم يذكراها في الخاء المعجمة.
(٥) الأصل واللسان ، وفي التكملة والتهذيب : رخَّاءُ.
(٦) هو قول أَبي زيد كما في التهذيب.