والرُّخُّ من أَدَوَات الشِّطْرَنْج. قال اللَّيث : هو مُعرّبٌ وَضَعوه تَشبيهاً بالرُّخّ الّذي هو الطّائر ، نَبَّه عليه ابن خَلِّكان.
ج رِخَخَةٌ ، كقُرْط وقِرَطَة ، والرِّخَاخ بالكسر. ومن سَجَعَات الأَساس : «من حَقِّ الأَشياخ ، أَن لا يَجُولُوا جوْلَ الرِّخَاخ».
والرُّخُّ : طائرٌ كبيرٌ يَحمِل الكَرْكَدَّنَ ، وسيأْتي للمصنِّف في النون : دابّة عَظيمة تَحمِل الفِيلَ على قَرْنِها.
والرُّخُّ : رُبْعٌ من أَرباعِ نَيْسَابُورَ ، منه هارُونُ بنُ عبد الصَّمد الرُّخّيّ النَّيْسَابُوريّ.
والإِرْخاخُ : المبالَغة في الشَّيْءِ.
والارتِخاخ. وفي بعض النُّسخ «الاسترخاخ» ، والذي عندنا هو الصواب : الاستِرْخَاءُ. قال ابنُ الأَعرابِيّ : ارْتَخَّ العَجينُ ارْتِخاخاً إِذا استَرخَى. والارتخاخُ : اضطِرَابُ الرَّأْيِ ، وقد ارْتَخَّ رأْيُه.
وطِينٌ رَخْرَخٌ ورَخْرَاخٌ : رَقيقٌ لَيِّنٌ.
ويقال : سَكْرَانُ مُرْتَخٌّ ومُلْتَخُّ بالراءِ واللام ، أَي طافِحٌ ورُخَّانُ كرُمَّان : ة بمَرْو.
ورَخَّةُ : ع.
وفي التَهذيب : رَخَّه : وَطِئَه فأَرْخَا ، وقيل : شَدخَه فأَرْخَاه ، قال ابنُ مُقبل :
فلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ ورَخَّه |
|
نعَاجُ رُؤاف قَبْل أَن يَتَشدَّدَا (١) |
ورُوِيَ : رَجَّه ، بالجيم ، والأَوّل أَكثر.
ورَخَّ الشَّرَابَ : مَزَجَه. ورَخَّ العَجينُ يَرِخُّ رَخًّا : كَثُرَ ماؤُه. وأَرَخَّه هو. ورَخَاخُ الثَّرَى : ما لانَ منه.
[ردخ] : الرَّدْخُ : الشَّدْخ ، وبالتَّحْرِيك الرَّدع ، عُمَانيّة :
[رزخ] : الرَّزْخُ : الزَّجُّ بالرُّمْح وقد رَزَخه رَزْخاً.
والمِرْزَخة : كلُّ ما رُزِخَ به.
[رسخ] : رَسَخ الشَّيْءُ يَرسَخ رُسُوخاً : ثَبَتَ في موضعه.
والرَّاسِخ في العِلْم : الّذي دَخلَ فيه دُخولاً ثابتاً. وجبَلٌ راسخٌ ، ودمْنةٌ راسِخةٌ. وكلُّ ثَابتٍ راسِخٌ ، ومنه.
(الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) (٢) وهو مَجاز ، وقيل : هم المُدارِسون في كِتَاب الله. وقال ابن الأَعرابيّ : هم الحُفّاظ المُذاكرُون.
وقال مَسروق : قَدِمْتُ المدينة فإِذا زيدُ بن ثابت من الرَّاسخين في العِلْم.
وقال خالد بنُ جَنْبَةَ : الرّاسخُ في العِلْم : بَعِيدُ العِلْم (٣).
ومن المجاز رَسَخَ الغَدِيرُ رُسُوخاً ، إِذا نَشَّ ماؤُه ونَضَبَ فذَهَبَ. ومنه أيضاً رَسَخَ المطَرُ ، إِذا نَضَبَ نَدَاهُ في داخل الأَرْضِ فالتَقَى منه الثَّرَيَانِ ، تثنية الثّرَى.
وأَرْسَخَهُ إِرْسَاخاً : أَثبتَه ، كالحِبْر يَرْسَخُ في الصَّحِيفَة ، والعِلْمِ يَرسَخ في قَلْب الإِنسان ، وهو مجاز ، وكذا رَسَخَ حُبُّه في قلْبه. والوَرَقُ (٤) الدَّهِينُ لا يَرسَخ فيه الحِبْر ، كما في الأَساس.
[رصخ] : [رَصَخَ في الأَمرِ : رَسَخ] (٥).
[رضخ] : رَضَخَ الحَصَى والنَّوَى والعَظْمَ وغَيرَهَا من اليابس كمنَعَ وضَرَبَ يَرْضَخُه ويَرْضِخُه رَضْخاً : كَسَرَهَا والرَّضْخُ : كَسْرُ الرَّأْسِ ، ويُستعمَل الرَّضْخ في كَسْرِ النّوَى والرَّأْسِ للحيّات وغيرِها. ورَضَخْتُ رأْسَ الحَيَّةِ بالحِجارة.
ورَضَخَ له مِنْ مالِه ، إِذا أَعطاهُ عَطاءً غيرَ كَثِير يَرْضَخه رَضْخاً. والرَّضْخ : العَطِيَّة القليلة. قال شيخنَا : ومنه الرَّضْخ من الغنائم ، لأَنّه عَطِيّة دونَ السَّهْم. ويقال أَرضَخْتُ للرّجُلِ ، إِذا أَعطَيْتَه قليلاً من كثيرٍ.
ورضَخَ به الأَرْضَ : جَلَدَه بها من الرَّضْخ وهو الشَّدْخ والدَّقَ.
ورضَخَت التُّيوسُ : أَخذَتْ في النِّطَاحِ فشَدَخَت رُؤُوسُ بعْضِها بعْضاً.
والمِرْضَاخُ ، بالكسر ، والمِرْضَخَة : حَجَرٌ يُرْضَخُ به
__________________
(١) في معجم البلدان (رؤاف) : مرّ بدل مس. ورُؤاف : جبل ، وفي التهذيب رواف بدون همزة : موضع.
(٢) سورة آل عمران الآية ٧.
(٣) في مفردات الراغب : والراسخ في العلم المتحقق به الذي لا يعرضه شبهة ، فالراسخون في العلم هم الموصوفون بقوله تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا).
(٤) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله الورق ، عبارة الأساس : والرقّ».
(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدركناه عن القاموس ، وقد نبه إِليه بهامش المطبوعة المصرية.