فلما سَقَيْنَاهَا العَكِيسَ تَمذَّحَتْ

خَواصِرُهَا وازداد رَشْحاً وَرِيدُها

والتَّمَذُّح : الَّتمدُّد ، يقال : شَرِب حتّى تَمذَّحَت خاصِرَتُه ، أَي انتفخَتْ (١) من الرِّيّ ، وقد سبق.

[مرح] : مَرِحَ ، كفَرِحَ : أَشِرَ وبَطِرَ ، والثلاثةُ أَلفاظٌ مترادفةٌ ، ومنه قوله تعالى : (بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ) (٢) وفي المفردَاتِ : المَرَحَ : شدَّةُ الفَرَحِ والتَّوسُّع فيه.

ومَرِحَ : اخْتَالَ ، ومنه قوله تعالى : (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً) (٣) أَي متبختِراً مُخْتَالاً.

ومَرِحَ مَرَحاً : نَشِطَ. في الصحاح والمصباح : المَرَحُ : شدَّة الفَرَحِ ، والنَّشاط حتّى يُجاوزَ قَدْرَه ، ومَرِحَ مَرَحاً ، إِذَا [تَبَخْتَرَ ومَرحَ مَرَحاً إِذا] (٨) خَفَّ ، قاله ابن الأَثير. وأَمْرَحَه غيرُه. والاسمُ مرَاحٌ ، ككِتَاب ، وهو مَرِحٌ ، ككَتِف ومرِّيحٌ ، كسِكِّين ، مِنْ قَوْم مَرْحَى ومَرَاحَى ، كلاهما جمْعُ مَرِيحٍ ، ومِرِّيحِينَ ، جمْع مِرِّيح ، ولا يُكسَّر.

وفرَسٌ مِمْرَحٌ ومِمْراحٌ بكسرهما ومَرُوحٌ ، كصَبورٍ : نَشِيطٌ ، وقد أَمْرَحَهُ الكَلأُ ، وناقَةٌ مِمْرَاحٌ ومَرُوحٌ ، كذلك ، قال :

تَطْوِي الفَلَا بمَرُوحٍ لَحمُها زِيَم

وقال الأَعشى يَصف ناقة :

مَرِحَتْ حُرَّةً كقَنطَرةِ الرو

مِيِّ تَفْرِي الهَجِيرَ بالإِرْقالِ (٤)

والمَرَحَانُ ، محرَّكَةً : الفَرَحُ والخِفّة.

وقيل : المَرَحَان : الضَّعْف ، وقد مَرِحَتْ العَينُ مَرَحَاناً : ضَعُفَت. والمَرَحَانُ : شِدَّةُ سَيَلَانِ العَيْم وفَسَادُها وهَيَجَانُها ، قال النّابغة الجعدِيّ :

كأَنَّ قذًى بالعَيْنِ قد مَرِحَتْ به

وما حَاجة الأُخْرَى إِلى المَرَحَان

وقد مَرحَتْ ، كفَرِحَتْ ، إِذا أَسبَلَت الدَّمْعَ ، والمعنَى أَنّه لمّا بكَى أَلِمَت عينُه فصارَت كأَنّهَا قَذِيَةٌ ، ولما أَدامَ البُكَاءَ قَذِيَت الأُخْرَى ، وهذا كقول الآخَر :

بَكَتْ عَيْنِيَ اليُمْنَى فلَمَّا زَجَرتُها

عن الجَهْلِ بعد الحِلْم أَسبَلَتَا مَعَا

وقال شَمِرٌ : المَرَح : خُرُوجُ الدَّمْعِ إِذا كَثُر ، وقال عَدِيّ بن زيد :

مَرِحٌ وَبْلُه يَسُحُّ سُيُوبَ ال

ماءِ سَحًّا كأَنّه مِنْحُورُ

وعَينٌ مِمرَاحٌ : سرِيعَةُ البُكاءِ. ومَرِحَتْ عَيْنُه مَرَحَاناً : فَسَدَتْ وهَاجَتْ.

ومن المجاز : قَوْسٌ مَرُوحٌ كصَبُور : يَمْرَح رَاؤُوهَا تَعجُّباً لحُسْنِها إِذا قَلَّبُوها ، وقيل : هي التي تَمْرَح في إِرسالِها السَّهْمَ (٥). تقول العرب «طَروحٌ مَرُوح ، تُعْجِل الظّبْيَ أَن يَرُوح». أَو قوسٌ مَرُوحٌ كأَنَّ بها مَرَحاً لحُسْنِ (٦) إِرْسَالها السَّهمَ ، كذا في الصحاح.

ومن المجاز : مَرحَت الأَرْضُ بالنَّبَات مَرَحاً : أَخرَجَتْه.

والمِمْرَاحُ مِنَ الأَرْضِ : السَّرِيعَةُ النَّبَاتِ حين يُصِيبُهَا المطرُ (٧). وقال الأصمعيّ : المِمْرَاحُ من الأَرْضِ : الّتي حالَتْ سَنَةً فلم تَمْرَحْ بنَبَاتها.

ومن المجاز الممْرَاحُ مِن العَيْن : الغَزِيرَةُ الدَّمْعِ.

ومَرْحَى مَرّ ذِكرُه في ب ر ح قال أَبو عمرو بنُ العلاءِ : إِذا رَمَى الرّجلُ فأَصابَ قيل : مَرْحَى لَه ، وهو تَعجُّبٌ من جَودةِ رَمْيِه. وقال أُميّة بن أَبي عائذ :

يُصيب القَنيصَ وصِدْقاً يَقُ

ولُ مَرْحَى وأَيْحَى إِذا ما يُوالِي

وإِذا أَخطأَ قيل له : بَرْحَى.

ومَرْحَى : اسمُ ناقةِ عَبْدِ الله بن الزَّبِيرِ ، كأَمِيرٍ ، الشاعر ، عن ابن الأَعرابيّ وأَنشد :

__________________

(١) الأصل واللسان : وفي التكملة : انتفجت.

(٢) سورة غافر الآية ٧٥.

(٣) سورة الإِسراء الآية ٣٧.

(٨) ما بين معكوفتين سقط من الكويتية.

(٤) بالأصل تقري وما أثبت عن الديوان (ص : ٥) والتهذيب.

(٥) وفي الأساس : قوي مروح : إِذا كانت حسنة الإِرسال للسهم.

(٦) في الصحاح : من حسن.

(٧) عن اللسان والتهذيب ، وبالأصل : حتى يصيبها.