* ومما يستدرك عليه :

من المجاز أَبيضُ لَمَّاحٌ : يَقَقٌ ، كذا في الأَساس.

واستدرك شيخنا لامِحُ عِطْفَيه ، وهو المُعجَب بنَفْسه النّاظرُ في عطْفَيْه.

[لوح] : اللَّوْح : كلُّ صَفيحةٍ عَرِيضةٍ ، خَشَباً أَو عَظْماً ، ومثله في المحكم والتهذيب. ج أَلْواحٌ ، وأَلَاوِيحُ جج أَي جمْع الجمْعِ ، قال سيبويه : لم يُكسَّر هذا الضَّرْبُ على أَفعُلٍ كَراهيَةَ الضّمّ على الواو.

واللَّوْح : الكَتِف إِذا كُتِبَ عليها ، كذا في التهذيب.

واللَّوْح : الهَواءُ بين السماءِ والأَرْض ، وبالضّمِّ أَعلَى ، ولم يَحْكِ الفَتحَ فيه إِلّا اللِّحْيَانيّ. قال الشاعر :

لِطائرٍ ظَلَّ بنَا يَخُوتُ

يَنْصبُّ في اللُّوحِ فما يَفُوتُ

ويقال : لا أَفعَلُ ذلك ولو نَزَوْتَ في اللُّوح ، أَي ولو نَزَوْت في السُّكَاكِ ، والسُّكَاكُ بالضمّ هو الهواءُ الذي يُلِاقي أَعنانَ السَّمَاءِ (١).

واللَّوْح : النَّظْرَة ، كاللَّمْحَة. ولَاحَه بِبصَرِه لَوْحَةً : رآهُ ثمَّ خَفِي عنه.

واللَّوْح : أَخفُّ العَطش ، وعمَّ به بعضُهم جِنسَ العَطش. وقال اللِّحْيانِيّ : اللَّوْح : سُرعةُ العَطشِ كاللُّوحِ واللُّوَاح واللُّؤُوحِ ، بضمهنّ ، الأَخيرة عن اللِّحْيانيّ واللَّوَحانِ ، محرّكةً ، والالتِيَاحِ. وقد لَاحَ يَلُوحُ ، والْتَاحَ.

وأَلَاحَ النَّجمُ : بَدَا وأَضاءَ وتَلأْلأَ ، كلَاحَ. وأَلاحَ البَرْقُ : أَوْمَضَ ، فهو مُلِيحٌ. وقيل : أَلَاحَ : أَضاءَ ما حَولَه. قال أَبو ذُؤَيب :

رَأَيتُ وأَهْلِي بِوادِي الرَّجي

عِ مِن نحْوِ قَيْلِةَ برْقاً مُلِيحَا

كلَاحَ يَلوح لَوْحاً ولُؤُوحاً ولَوَحَاناً. وقال المتلمِّسُ :

وقد أَلَاحَ سُهَيْلٌ بَعدَ مَا هَجَعُوا

كأَنّه ضَرَمٌ بالكَفِّ مَقبوسُ

قال ابن السّكّيت : يقال لَاحَ السُّهَيْل (٢) ، إِذا بدَا وأَلاحَ ، إِذا تَلأْلأَ. ومن المجاز : أَلاحَ الرّجُلُ من الشيْ‌ءِ يُلِيح إِلَاحَةً كأشاحَ : خافَ وأَشفَقَ وحاذَرَ ، وفي بعض الأُصول «حَذِرَ (٣)» ثلاثياً.

وفي حديث المغيرة : «أَتَحْلِفُ عِنْدَ مِنبر رسُولِ الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ فأَلاحَ مِنَ اليَمِينِ» ، أَي أَشفَقَ وخافَ.

ومن المجاز : أَلاحَ بسَيْفِهِ : لَمَعَ به وحَرَّكَه ، كلَوّحَ تَلْوِيحاً.

وأَلاحَ فُلَاناً : أَهلَكَه ، يُلِيحه إِلاحةً.

والمِلْوَاحُ : الطَّوِيلُ ، والضِّامرُ ، وكذلك الأُنثِى : امرأَةٌ مِلْواحٌ. ودَابّةٌ ، مِلْواحٌ ، إِذا كان سريعَ الضُّمْرِ. والمِلْوَاحُ : المرأَةُ السَّريعةُ الهُزَالِ وجمْعُه مَلاوِيحُ ، قال ابنُ مُقْبل :

بِيضٌ مَلَاويحُ يَومَ الصَّيفِ لا صُبُرٌ

على الهَوَان ولا سُودٌ ولا نُكُعُ

والمِلْوَاح : العَظِيم الأَلْوَاحِ ، والأَلواحُ من الجَسد : كلُّ عَظمٍ فيه عرَضٌ قال :

يَتْبَعْنَ إِثْر بازلٍ ملْواحِ

وبَعيرٌ ملْواحٌ ورَجلٌ مِلْوَاحٌ. وقال شَمِرٌ وأَبو الهيثم : المِلْواحُ هو الجَيِّدُ الأَلْواحِ العَظيمُهَا. وقيل : أَلْواحُه ذرَاعاه وساقاه وعَضُداه. والمِلْواحُ : سَيفُ عَمرو بن أَبي سَلَمَةَ (٤) ، وهو مَجاز ، تَشبيهاً بالعَطْشَانِ. والمِلْوَاحُ : البُومَة تُخَيَّط عَيْنُها (٥) وتُشَدُّ في رِجْلِها صُوفةٌ سوداءُ ، ويُجعَل له مَرْبأَةٌ ويَرتَبئُ (٦) الصّائدُ في القُتْرة لَيصادَ بها البازي ، وذلك أَنْ يُطِيرَهَا سَاعةً بعد ساعة ، فإِذا رآه الصَّقْر أَو البازِي سقَطَ عليه فأَخذَه الصائدُ. فالبُومَة وما يَلِيها تُسمَّى مِلْوَاحاً.

والمِلْوَاح من الدَّوابِّ : السَّريعُ العطَشِ ، قاله أَبو عُبيد.

كالمِلْوَحِ ، مثل مِنْبرٍ ، والمِلْياحِ ، الأَخيرة عن ابن

__________________

(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله أعنان ، كذا بصيغة الجمع في اللسان أيضاً».

(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله السهيل كذا باللسان أيضاً مقروناً بأل للمح الصفة» وما في التهذيب واللسان (دار المعارف) : سُهيلٌ بدون أل.

(٣) وهي رواية الأساس. وفي اللسان والصحاح : حاذر.

(٤) وفيه يقول سراقة البارقي :

إِذا قبضت أنامل كفِّ عمروٍ

على الملواح واحتدم اللقاءُ

(٥) الأصل واللسان والتهذيب وفي التكملة : عينيها ... رجليها.

(٦) اللسان والتهذيب والأصل ، وفي التكملة : ويتزبّى.