خَرَجَت قيل : غَرَّرَت [من القُرْحة والغُرَّة] (١) وهو قُرْحَةُ أَصحابِه : غُرّتهم ، وهو مجاز.
وبنو قَرِيح ، كأَمير : حيٌّ.
وقُرْحانُ : اسمُ كَلْب.
وفي الأَساس : ولا ذُبابَ إِلَّا وهو أَقرَحُ ، كما لا بَعيرَ إِلّا وهو أَعلَمُ.
[قردح] : القُرْدُح بالضّم : ضَرْبٌ من البُرُود ، ويُفتح. وفي التهذيب في الرُّباعيّ القُرْدُح : القِرْدُ الضَّخْم كالقُرْدُوحِ. بالضَّمّ.
وقَرْدَحَ الرّجُلُ : أَقَرّ بما يُطْلَبُ إِليهِ أَو يُطلَب مِنْه. وعن ابن الأَعرابيّ : القَرْدَحَةُ : الإِقرارُ على الضَّيم ، والصَّبْرُ عَلى الذُّلِّ. وقَد قَرْدَحَ ، إِذا تَذَلّل وتَصاغَرَ ، وهو مُقَرْدِحٌ. قال : وأَوصَى عبدُ الله بن خازِم بَنِيه عند مَوته فقال : يا بَنيَّ ، إِذا أَصابتْكم خُطَّةُ ضَيْمٍ لا تُطِيقُون وَقْعَها فَقَرْدِحُوا لها فإِنَّ اضطرابَكم منه أَشدُّ لِرُسوخِكم فيه. وقال الفرَّاءُ : القَرْدَحةُ الذُّلّ.
والقُرْدُوحَة والقُرْدُحَة ، بضمّهما : شيْءٌ ناتئٌ كالجَوْزة في حَلْق المُرَاهِقِ ، وهو عَلامةُ بُلوغِه.
والمُقَرْدِحُ : المتصاغِر ؛ ومنهُ سُمِّيَ الذي يَجىءُ بَعْدَ السُّكَيْت ، وهو العاشِر من خَيْلِ الحَلْبة ، وقد تَقدّم ذِكْر أَسمائها.
اقْرَندَحَ لي (٢) : تَجَنَّى عليَّ. والمُقْرَنْدِحُ : المستَعِدُّ للشَّرِّ المتهيِّء له. وهذه المادّة مما استدركه على الجوهَريّ ، ولم يَذكرها ابن منظور ، والنون والأَلف زائدتان.
[قرزح] : القُرْزُحُ ، بالضَّمِّ ، كالقُرزُوحِ : شَجَرٌ ، واحدته قُرْزُحَة. وقُرزُحٌ اسم فرس. والقُرْزُحُ : لِباسٌ كان لنسائهم أَي الأَعراب ، كنَّ يَلبَسْنَه.
والقُرْزُحَة بهاءٍ ، المرأَةُ القَصِيرةُ والدَّمِيمةُ أَي القبيحة الخِلْقَةِ. والجمْع القَرازِحُ ، قال :
|
عَبْلَةُ لا دَلُّ الخَوَامِلِ (٣) دَلُّهَا |
|
ولا زِيُّهَا زِيُّ القِبَاحِ القَرَازحِ |
والقُرْزحَة بَقْلَةٌ ، عن كراع ، ولم يُحَلِّها. وعن أَبي حنيفة : القُرْزُحَة : شُجَيْرَةٌ جَعْدةٌ لها حَبٌّ أَسودُ.
[قرشح] : قَرْشَحَ الرَّجُلُ : وَثَبَ وَثْباً مُتقارِباً ، كفَرْشَحَ. وقد تقدّم.
[قزح] : القِزْحُ ، بالكسر : بَزْرُ البَصَلِ ، شامِيَّة. والقِزْح : التَّابَلَ ، بفتح الموحَّدة ، الذي يُطرح في القِدْرِ ، كالكَمّون والكُزْبَرَة ، ويُفتَحُ ، أَي في الأَخير ، وجمعهما أَقْزاحٌ ، وبائعه قَزَّاحٌ. وعن ابن الأَعرابيّ : هو القِزْح والقَزْح ، والفِحَا والفَحَا.
وقَزَحَ القِدْرَ ، كمَنَعَ ، وقَزَّحَها تَقزيحاً : جَعَلَه فيها وطَرَحَ فيها الأَبَازيرَ ، كما يقال فَحَّاهَا.
وفي الحديث «وإِن قَزَّحَه ومَلَّحَه» ، أَي تَوْبَلَه ، مِن القِزْح.
ومَلِيحٌ قَزِيحٌ إِتباعٌ ، قال شيخنا وهو قولٌ مرجوح ، والصواب أَنَّ كلّ واحدٍ منهما أُريد منه معناه الموضوعُ له ، ففي اللسان : المليحُ من المِلْح ، والقَزِيحٍ من القِزْح ، والإِتباع يَقتضِي التأْكيدَ وأَن الثانيَ لَيْسَ له معنى مستقِلٌّ به ، وليس كذلك.
والمِقْزَحةُ ، بالكسر : نحوٌ (٤) ، وفي بعض النسخ : نوعٌ من المِمْلَحَةِ ، قال شيخنا : وجوَّزَ بعضهم في ميمه الفَتحَ ، كالموضع.
والتَّقَازِيح : الأَبازِيرُ ، من الجُمُوع التي لا وَاحدَ لها.
وتَقْزِيحُ الحَدِيثِ : تَزْيينُه وتَحسينه وتَتميمُه ، من غير أَن يَكذِبَ فيه ، وهو مَجاز.
وقَزَحَ الكَلْبُ ببَوْلِهِ وقَزِحَ ، كَمَنَعَ وسَمِع يَقْزَح في اللغتين جميعاً قَزْحاً ، بالفتح ، وقُزُوحاً ، بالضَّمّ : بالَ ، وقيل : رَفعَ رِجْلَه وبالَ ، وقِيلَ : رَمَى به ورَشَّه ، وقيل : هو إِذا أَرسَلَه دَفْعاً ، بفتْح فسكون ، وفي بعض النّسخ بضمٍّ ففتح.
وعن أَبي زيدٍ : قَزَحَت القِدْرُ قَزْحاً ، بفتح فسكون ،
__________________
(١) زيادة عن الأساس.
(٢) قيدها في التكملة بالذال المعجمة.
(٣) كذا بالأصل واللسان ، وأورده في مادة خرمل : الخرامل.
قال : والخرمل بالكسر : المرأة الرعناء ، وقيل العجوز المتهدمة الحمقاء.
(٤) وهي عبارة الصحاح واللسان.